أول منتدى عربي موثق وخال من المنقول


العودة   منتديات الأمل > الأقسام العامة > تدوينتي
  أهلا وسهلا بكـ يا غير مسجل
منتديات الأمل على الفيسبوك
باب التسجيل مغلق حاليا في منتديات الأمل
منتديات الأمل على تويتر
قوانين الأمل الأوسمة البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

تدوينتي إذا فكرت يوما بصمت، فاجعل لصمتك صدى ودونه هنا عبر صفحات الأثير لنسمعه منك..

الأكثرية من القرآن (1)

تدوينتي

إنشاء موضوع جديد   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-04-2009, 11:49   #1
معلومات العضو
عبدالسميع سرحان
نجم الأمل
الصورة الرمزية عبدالسميع سرحان







عبدالسميع سرحان غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي الأكثرية من القرآن (1) الشكر والكفور




أهلا ومرحبا بكم أخوتي الكرام
منذ فترة كانت تراودني فكرة ملخصها أنه لا خير في الأكثرية وأتت هذه الفكرة من خلال نقدي لفكرة الشورى التي تعتمد على الأخذ برأي الأكثرية أو الأغلبية وهي خاطئة من وجهة نظري، فيجب أخذ الرأى الأصوب حتى لو كان أصحابه قلة... ومن خلال واقع نعيشه أيضا فكثيرا ما يتفق الأغلبية على رأي خطأ مثل البرامج المقرصنة على سبيل المثال،، ثم تبلورت الفكرة عند سماع وقراءة القرآن فوجدت أن كثيرا من الآيات تلمح لهذا المعني فقررت تجميع كل كلمة (أكثر و كثيرا) من القرآن ثم وجدت أنه يجب تجميع كلمة (أقل وقليلا) أيضا ثم وزعت الآيات مدرجة تحت عنوان حسب المعنى الظاهري والمفهوم بالنسبة لي مع الاعتماد على بعض كتب التفاسير والآيات تفسر نفسها بنفسها.
- تم التجميع من خلال برنامج القرآن في جوالي بالبحث عن الكلمة ثم قمت بنقلها كتابةً على حاسوبي لأن وقتها ما كان يتوفر لدي برنامج على الحاسوب يمكني من البحث في القرآن والنسخ واللصق، وقمت بالمراجعة أكثر من مرة فأسأل الله العفو والمغفرة لو كنت أخطات في تشكيل أو حرف ما -ولا أعتقد هذا إن شاء الله-.
- ذكرت كلمة أكثر 82 مرة، ذكرت كلمة كثيرا 74 مرة، ذكرت كلمة قليل 71 مرة، وذكرت كلمة أقل 13 مرة.
- تم الترتيب حسب ترتيب المصحف ورقم السورة بجوار اسم السورة ثم الايات الموجودة بالسورة اسفلها لسهولة البحث.

أترككم مع البداية وأسأل الله أن ينفعنا بالذكر الحكيم.. وأسألكم قراءة الآيات بتدبر...

الأكثرية من القرآن


الشكــر


البقرة (2)
1- أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌُُُُ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْياهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ (243)

الأعراف (7)
2- وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (10)
3- قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِم وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْؤُومًا مَدْحُورًا لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ(18)

يونس (10)
4- وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أكْثَرََهُمْ لاََ يَشْكُرُونَ (60)

يوسف (12)
5- وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُشْرِكَ بِاللهِ مِن شَيءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ ( 38)

المؤمنون (23)
6- وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَا تَشْكُرُونَ (78)

النمل (27)
7- وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاََ يَشْكُرُونَ (73)

السجدة (32)
8- الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (9)

سبأ
(34)
9- ..... اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13)

غافر (40)
10- وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاََ يَشْكُرُونَ (61)

الملك (67)
11- قُلْ هُوَ الَّذِي أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ (23)

الكفــور


الإسراء (17)
1- وَلَقَد صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا (89)

الفرقان (25)
2- وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا (48) لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا (49) وَلَقَد صَرَّفْنَاه بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا (50)


بانتظار تعليقكم أحبتي على هذه الفكرة وهذا العمل لكي أتوقف عنه أو أكمل
إن كان عملي هذا خطأ فمن نفسي، وإن كان صواب فمن فضل الله
اللهم إنا نسألك العفو والعافية، ونسألك اللهم علما نافعا



التوقيع
آخر تعديل كان بواسطة عبدالسميع سرحان بتاريخ 26-04-2009 على الساعة: 11:58.
 
قديم 26-04-2009, 12:07   #2
معلومات العضو
خالد زريولي
نجم الأمل
الصورة الرمزية خالد زريولي








خالد زريولي غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

أخي الكريم
عندما فتحت الموضوع قلت يااااه موضوع طويل لكن لا بأس سأقرأ بعضا منه، فشدتني كل كلمة إلى ما بعدها حتى وجدتني أقرأ الخاتمة.
أما بالنسبة للموضوع، فأخد أنه متشعب وهناك افكار قد تكون طرحتها هامشيا لكنها تعني الكثير
1- بالنسبة للشورى، على حد علمي لم تكن باستشارة الأغلبية، وإنما كانت باستشارة أكابر كل قوم أو عشيرة باعتبار أنهم ينوبون عنهم وهم أكثر حكمة، ولا أدري أ ترفض فكرة الشورى أم طريقتها (ولا أدري أي طريقة تقصد) ثم ما أهمية أن أستشير مجموعة وآخذ براي الأقلية؟ فأنا أستشير إذا استعصى علي أمر فكيف سأدرك أن قولهم هو الأصح؟؟ أعتقد أن عين العقل اتباع رأي الأغلبية، إلا في حالات نادرة

2- أما بالنسبة للأكثرية و الأقلية، فقد أشار الكتاب الكريم والحديث الشريف إلى ما ذكرت أخي الكريم، لكن هذا لا يعني أن نتشبت بالأقلين لأنهم خير من الأكثرين، فيقول عليه الصلاة والسلام فيمل معناه : الشيطان مع الفرد وهو من الاثنين أبعد، وقس أن كلما كبر العدد كلما ابتعد الشيطان ما يحتم أنهم أكثر قربا لله، ثم قوله يد الله مع الجماعة، ثم قوله ما اجتمعت أمتي على باطل وفي رواية علة ضلال. كل هذا يعني أن حسب فهمي، أن الأكثرية لا تدري نفعها من ضرها لكن الدين الحنيف يدعو "المؤمنين" باعتبارهم أقلية أن يكونوا لحمة واحدة وأن يتقووا باتحادهم وهنا دعوة للتكثير و الله أعلم



التوقيع


 
قديم 26-04-2009, 12:45   #3
معلومات العضو
عبدالسميع سرحان
نجم الأمل
الصورة الرمزية عبدالسميع سرحان







عبدالسميع سرحان غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

أخي الفاضل خالد
أسعدني جدا ردك وتواصلك مع الموضوع
وعذرا للأطالة رغم أنني لا اعتقد ان الموضوع طويلا ^_^

بالفعل أخي الموضوع متشعب وهناك أفكار طرحت من خلال المقدمة ومن خلال الآيات الكريمة، نعم هامشيا ولكنها تعني الكثير، فهذا ربما يكون أسلوبي للاختصار ولكي تكون المعاني أوسع وأشمل.

1- بالنسبة للشورى فإن كنت تقصد "بلم تكن" أي عهد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فبالتأكيد كانت هناك الشورى المحمدية الآلهية الصحيحة مئة بالمائة، وليست لأن أمرا استعصى على النبي مدينة العلم ولكن إكراما وتعليما للصحابة، وبالنسبة لي بالتأكيد لا أرفض فكرة الشورى ولعياذ بالله ولكن هي الطريقة الآن فقد قلت "يجب أخذ الرأى الأصوب حتى لو كان أصحابه قلة " والأصوب يُعرف بالقرآن والسنة والفكر والمنطق والعُرف.... أما انا أسمح لي أن لا أعتقد أن عين العقل اتباع رأي الأغلبية بل يجب اتباع الرأي الصواب دينا وعقلا ومنطقا.
وعلى فكرة أخي خالد نقطة الشورى هذه خارجة عن صلب الموضوع الذي هو تجميع آيات القرآن التي يذكر فيها الأكثرية ومنها يُفهم ما يُفهم.

2- أما بالنسبة للأكثرية فهي من القرآن،، وليست دعوة مني للتفرقة أو للعزلة أو للميل للأقلية ولكن لتأخذ بعين الأعتبار، فكما ذكرت "فقد أشار الكتاب الكريم والحديث الشريف إلى ما ذكرت أخي الكريم،"

تحياتي وتقديري



التوقيع
 
 


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 04:48

جميع الآراء بصفحات منتديات الأمل لا تعبر بالضرورة عن آراء إدارة الأمل، إنما تعبر عن رأي كاتبيها