أول منتدى عربي موثق وخال من المنقول


العودة   منتديات الأمل > إرشادات الأمل > قسم الاقتراحات > اقتراحات مغلقة
  أهلا وسهلا بكـ يا غير مسجل
منتديات الأمل على الفيسبوك
باب التسجيل مغلق حاليا في منتديات الأمل
منتديات الأمل على تويتر
قوانين الأمل الأوسمة البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

اقتراحات مغلقة إذا كنت تحب الاطلاع على الاقتراحات التي تمت مناقشتها والحسم فيها فقم بزيارة هذا القسم

اقتراح بخصوص دقة المصادر المعتمدة في المواضيع

اقتراحات مغلقة

إنشاء موضوع جديد   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-06-2009, 17:35   #11
معلومات العضو
tayeb21
اسم مستعار
الصورة الرمزية tayeb21








tayeb21 غير متصل

افتراضي دقة المصادر

بسم الله الرحمان الرحيم
من اهم المواضيع= ان نعرف المصادر المعتمد عليها في البحث
لاحظت في منتداكم ان المصادر المعتمدة في السائل الدينية او التاريخية مقيدة جدا اي انها ضبطت حسب مبلغكم من العلم اما عندما كتبت بعض المواضيع في منتداكم كان الجواب ان المصادر غريبة او انها تميل لراي الشيعة مع العلم انها سنية وتستطيع التاكد من ذلك من خلال الدخول الى مكتبة السكندرية عن طريق = google= او وضع اسم الكاتب وعنوان كتابه في =google =

نعم وبكل صراحة مكتبتي بها كتب مختلفة سنية وشيعية ولكن كتب معتمدة بموافقة شيوخ الازهر اي خاضعة للمراقبة وكل كتبي من =معرض تونس الدولي للكتاب = كتب مرخص لها في الدخول والعرض اما ان نقف عند المصدر كتاب ابن كثير ونلغي غيره فهذا استبداد وانانية وهيمنة من الموقع على الاعضاء اي سلبتم لهم حرية الراي والنقاش على شرط ان يكون النقاش هادف وثري وكل معلومة تثبت بمصدرها وتكون الحجة والبرهان هما الفيصل
بعض مراجعي السنية واكررها السنية
اضواء على السنة المحمدية للكاتب محمود ابو رية
نقد الحديث = د-حسين الحاج حسن
مكارم الاخلاق = الطبرسي
عمر بن الخطاب = محمد رضا
اما كتبي الخرى هي عبارة عن حوارات بين علماء وموثقة بالخواتم الخاصة باصحابها اي انها مناظرات مثلا= النص والاجتهاد -المراجعات - ليالي بشاور -
او كتبمختلفة مثل = الاصول العامة للفقه المقارن -ثواب الاعمال وعقابها -
اما اهم الكتب فهو =مجمع البيان في تفسير القران = مع العلم ان التفسير الحديث بين لنا اشياء اثبتها التقدم العلمي
اذ اقصينا راي لشخص دون مناقشته نكون اما ظلمناه او ظلمنا انفسنا اي اننا لم ننقذه من الخطا او اننا لم نستفد من جديد معلوماته ونكون
==== اصحاب دليل اين يميل الحق نميل ===========
ارجو ان يحظى كلامي باهتمامكم وانتظر رايكم
دمتم بخير وعافية



التوقيع
 
قديم 08-06-2009, 19:05   #12
معلومات العضو
كلثوم كويم
نجمة الأمل
الصورة الرمزية كلثوم كويم







كلثوم كويم غير متصل

افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أهلا بجميع الإخوة الكرام..
في الحقيقة ليس لدي ما أضيفه، مررت فقط لأبدي إعجابي بالموضوع الهام والرائع، وبالنقاش الجاد والهاذف الجميل
قرأت الموضوع مند قام بطرحه أخي خالد، وأثار إعجابي.. فتتبعته من بعيد، وكذا جميع الردود والإضافات القيمة التي أغنته وأفادتني كثيرا..
فشكرا خالد، أم عبد الرحمان، هادي، سرحان، طيب21 وجزاكم الله كل خير..
سأعود الأن لمنصتي وأتمم المراقبة ^_^
(أنا دائما هنا لا تقولوا أني غافلة أو في سبات عميق ^_^)
أعتذر على هذا الفاصل المزعج.
لكم مني أطيب وأرق تحية..



التوقيع


تعلمت أن أمسح بمنديل الأمل
دمعــــة اليـــــــأس،،
وأن أسخر من الزمــــن
بآبـتســــامـــة..

^_^
 
قديم 08-06-2009, 21:49   #13
معلومات العضو
عبد الهادي اطويل
ادارة الأمل
الصورة الرمزية عبد الهادي اطويل






عبد الهادي اطويل غير متصل

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
معكم من جديد في هذا الحوار الهام والمفيد..
قبل أن أواصل النقاش أود أن أرد على أخي الكريم الطيب الذي نشر ردا يبدو أقرب إلى شكوى منه إلى رد يناقش ما نحن فيه.. والواقع أنني شخصيا لدي ملاحظات على مداخلاتك أخي الكريم الطيب، حيث غالبا ما تنشر ردودا في غير محلها (أقصد في غير الموضوع المناسب) كأن تثير قضية ما وتعارضها وقد كان عليك أن تفتح موضوعا للنقاش بخصوصها ليكون الأمر أفضل وأكثر تنظيما وقبولا، والواقع أنني أعترف أنني لا أجد بماذا أرد عليك، لكن لست وحدي من يلاحظ أنك تنشر ردودا تثير بها مواضيع في غير محلها، وطبعا سأكون سعيدا لو ناقشك أحد الإخوة في هذا الأمر لنتبين الحقيقة رغم أن هذا الموضوع ليس موضوع مناقشة هذه الأمور (وها أنت تلاحظ معي مرة أخرى الوقوع في الخطإ نفسه)..
لعل غيري من الإخوة يستطيع الرد بشكل أفضل..
أرجع لموضوعنا وأريد أن أرد على النقاط المهمة التي طرحها أخي العزيز سرحان، حيث كان رده الأخير مناسبة ليتحفنا بجملة من الأفكار أرى من الجميل أن أذكر بها هنا وأبدي رأيي حولها أيضا، وهي كالتالي:

اقتباس:
ولكي نوفق بين الإشهار وعدم الدعاية لهذه المواقع فالحل يكون مثل ما تحدثنا عن موقع بانيت لأنه أراد أن يتسلل إلى منتدانا، فمع المواضيع الغير موثوقة المصدر نتحدث عن المصدر فيعرف الجميع ان هذا الموقع منبوذ
هذا رأي سديد أخي سرحان، فكما حدث مع مواضيع جعلتنا نتطرق إلى موقع بانيت، فإننا يمكن أن ننهج النهج نفسه متى ما لاحظنا نشر موضوع أو مواضيع من مواقع تسيء للمتصفح في حين أنها تبدو نافعة..
اقتباس:
وهنا تراودني فكرة بأن ننشأ موضوع بعنوان قائمة مواقعك المفضلة، فكل منا يأتي بقائمة المواقع المفضلة لدية بحاسوبه وطبعا التي تتماشى مع تعاليم ديننا وقوانين المنتدى ^_*، ومنه مع الإضافات نخرج بدليل مواقع رواد الأمل....
فكرة جميلة أخي سرحان، فمن الجميل أن نتبادل المواقع التي نراها نافعة والتي تتماشى مع قيمنا، ومن يدري فمن خلال التبادل يمكننا أن نتعرف على مواقع منبوذة - كما أحببت أن تصفها ^_^- وننصح حينها صاحبها بالانتباه والابتعاد عنها فلا تدرج في الائحة مستقبلا، وبالموازاه مع ذلك ننشئ صفحة على غرار قوانين الأمل لكن تشمل كل المواقع التي ننصح يتصفحها وتكون متجددة تماشيا مع الموضوع..
وهنا أحب أن أفرغ لكم أحبتي الكرام ما في صدري عن مسألة نقل المحتوى من أي موقع كان سواء كان موثوقا فيه أو غيره، وفكرتي كالتالي:
إننا حينما نجد محتوى ما منشورا في صفحة ما، فإن لتك الصفحة رابط يمكن الإشارة إليه، وفي هذه الحالة يمكن أن يبدو نقل المحتوى كما هو في صفحة أخرى تكرار فقط مادام يمكن للكاتب أن يحيل على الصفحة الأصلية فقط، وعليه فمثلا إذا أردت أن أكتب موضوعا معينا، فإنني أبحث في النت عن المواقع والمقالات التي تطرقت إليه، كما أبحث في الكتب مثلا إن وجدت، وأكون بذلك موضوعا بتعبيري الخاص كتلخيص واقتباسات من مختلف المصادر، ومن تم أنشر موضوعي وأشير متى دعت الضرورة إلى تلك المواقع التي اقتبست منها أو التي اعتمدتها كمراجع، فأتجنب بذلك إعادة نشر المحتوى، وهو أمر يجعل المحتوى المكرر محتوى غير محبب حتى من طرف محركات البحث، ويؤثر سلبا على الموقع الأصل والموقع الناقل على حد سواء في ترتيب الموقع وعلاقته مع محركات البحث وبالتالي انتشاره..
هي امور تقنية أكثر، لكنها منطقية: لنفرض أن في الأمل موضوعا قد راقك، لماذا تنسخه نسخا وتعيد نشره كما هو وهو له رابط يمكنك أن تحيل إليه؟
لو أن كل موقع عربي ابتع هذه الطريقة لكان لكل موقع محتواه الخاص، لأنها طريقة تشجع الإبداع ولا تقبل غيره..
لكنني أرجع وأقول: هو أمر صعب، فالحمد لله أننا استطعنا أن نمنع النقل من المنتديات وأن نفرض ذكر المصدر، كما إن نقل المحتوى كما هو يمكن أن يكون مفيدا في أحيان وذلك في حالة ضياع أو توقف الموقع الأصلي، ولكنها حالات يمكن أن تكون استثناءا وليست قاعدة..
أرجو ألا أكون قد خرجت عن الموضوع بطرحي لهذه الفكرة الجديدة، ولكن يبدو أن لها علاقة بالمصدر والموضوع ككل..
هذا ما في جعبتي الآن، وللحديث بقية إن شاء الله..
مني لكم أرق تحية..



التوقيع
 
قديم 10-06-2009, 12:35   #14
معلومات العضو
خالد زريولي
نجم الأمل
الصورة الرمزية خالد زريولي








خالد زريولي غير متصل

افتراضي

أهلا وسهلا مجددا أعضاء منتديات الأمل

في البداية اعذروني أن أفتح ردا لأخي الطيب، وإن كان خروجا عن الموضوع فلا بأس حتى لا يعتبر عدم تحدثنا عما جاء في رده إقصاء له

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tayeb21

1-لاحظت في منتداكم ان المصادر المعتمدة في السائل الدينية او التاريخية مقيدة جدا اي انها ضبطت حسب مبلغكم من العلم اما عندما كتبت بعض المواضيع في منتداكم كان الجواب ان المصادر غريبة او انها تميل لراي الشيعة مع العلم انها سنية وتستطيع التاكد من ذلك من خلال الدخول الى مكتبة السكندرية عن طريق = google= او وضع اسم الكاتب وعنوان كتابه في =google =

2- اما ان نقف عند المصدر كتاب ابن كثير ونلغي غيره فهذا استبداد وانانية وهيمنة من الموقع على الاعضاء اي سلبتم لهم حرية الراي والنقاش على شرط ان يكون النقاش هادف وثري وكل معلومة تثبت بمصدرها وتكون الحجة والبرهان هما الفيصل

3-بعض مراجعي السنية واكررها السنية

4- اذ اقصينا راي لشخص دون مناقشته نكون اما ظلمناه او ظلمنا انفسنا اي اننا لم ننقذه من الخطا او اننا لم نستفد من جديد معلوماته ونكون
==== اصحاب دليل اين يميل الحق نميل ===========
1- لمست في خطابك أخي الكريم أنك لا تعتبر نفسك عضوا في المنتدى باستعمالك المخاطب الجمع، وقد يكون هذا سببا في عدم اتساع رقعة المصادر المعتمدة، ومنطقي أن تنحصر هذه المصادر بحسب مبلغنا المتواضع من العلم (هل تريد أن ناتي بأشياء او بمصادر لا نعلمها أصلا؟ طلب محير)
أما بالنسبة لما جاء من الإدارة حول مواضيعك وتوجهها فأعتقد أن ذلك لم يكن بالمنتدى (لأنني لم ار اي شيء من هذا القبيل) فإن كان في الخاص أو مع الإدارة فأرى أن تطرح موضوعا خاصا بذلك وتطلع الاعضاء على القصة من أولها حتى يكون النقاش مبنيا على أسس صحيحة.

2- أعتقد أنك في هذه العبارة تلمح إلى موضوع مواليد وأعمار الانبياء، وإذا ما دققت النظر في الموضوع ستعرف أن المرجع الأول الذي اعتمدته الاخت كلثوم في البداية احتوى بعض الأخطاء، ولاحتواء الوضع تم توحيد المصدر لتجنب الاختلاف حول أعمار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وكذا للتسهيل على الإخوة الأعضاء المساعدة في تصحيح الأخطاء الواردة (والموضوع لحد الآن هو قيد التصحيح والمراجعة) لذا فلا تفهم أن اختيار كتاب ابن كثير هو إقصاء لباقي المراجع

3- لاحظت أنك كررت كلمة "سنية" ولم تكرر كلمة "بعض"
هذا سيطرح سؤالا حول مرجعية باقي المصادر، فإن كانت شيعية بالخصوص فأرى أن تفتح موضوعا تقبل فيه بنقاش ودي أخوي يمكنني فيه أن أبين لك قطعا أن الإخوة الشيعة هم على خطأ واضح يمكنني أن أبين لك مكامن الخلل، فإن كنت فقط تعتمد مراجعهم يمكنك العدول عنها وإن كنت شيعيا حقا فيمكن أن نناقش ذلك بقلب يملؤه الحب في الله لا التعصب للطائفة في موضوع منفصل.

4- لا أعتقد أن إقصاء الرأي أمر جيد، لكن أحيانا يكون البتر آخر الحلول لتجنب انتشار المرض، لا أقصدك في شيء أخي وإنما أود أن أوضح أن النقاش إن كان عقيما فإن الحل التوقف عنه.

اتمنى أن يكون هذا آخر رد في هذا المجال (لا تعتبروا هذا إقصاء لمن لا زال في جعبته ما يقول هههه) وإنما محاولة للعودة إلى الموضوع لإتمام النقاش فيه، وإذا ما فتح الأخ tayeb21 موضوعا للنقاش يمكن أن يدلي كل بدلوه.

يبدو أنني أطلت لذا سأتوقف هنا وأذكر ما كنت اود قوله في رد لاحق
ولكم مني التحية



التوقيع


 
قديم 11-06-2009, 12:47   #15
معلومات العضو
خالد زريولي
نجم الأمل
الصورة الرمزية خالد زريولي








خالد زريولي غير متصل

افتراضي

أهلا بالأعضاء الكرام مرة أخرى

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سرحان

بالمناسبة أخي خالد أسلوبك في جعل ردك في نقاط أسلوب رائع ومنطقيا أن تناقش كل نقطة على حدا، وكنت انوي عمل هذا لأني اتيقن أنه يأخذ منك وقت طويل، ولكن أكتفيت بالفواصل والنقط والفقرات.
أخي الحبيب، الطريقة ليست طريقتي، ولقد أخذتها من الأخت أمينة 82
تختلف الطرق وبيقى مضمون الرد الشيء الأهم، وسأعتبر ما قلت عن طريقة ردك تواضعا منك، لأنني حاولت ذلك ولم أستطع لأنني لا أتمكن من ترتيب أفكاري بالشكل المطلوب فألجأ إلى الترقيم حتى لا أتلخبط.



بعد المداخلات الرائعة أرى تحويل ما تم ذكره من افكار واقتراحات إلى أسئلة، من أجل التقدم نحو الخطوة الثانية من النقاش وهي محاولة الخروج بقرارات. وفي محاولة لتجميع ما جاء، اسطر الأسئلة التالية:



1- هل يكفي أن يكون الموقع "إسرائيليا" ليكون مصدرا منبوذا؟

2- هل أقتبس الموضوع كاملا ثم أدرج المصدر أم أصوغ تلخيصا شخصيا وأشير للرابط أو الروابط المعتمد عليها؟ (بالنسبة للأول: ميزته أنه يحافظ على الموضوع إن حذف من الموقع الأصلي -لكن تبقى استثناء- لأنه يبقى نقلا من مصدر آخر، والثاني، يعطي نوعا من التميز والإبداع الشخصي والحصرية ويضمن المصدر المعتمد)؟

3- ما رأيك في دليل متجدد لرواد الأمل يضم اقوى المصادر التي يمكن اعتمادها -حسب تصنيفات- (الدليل لا يعني حصر المصادر التي بمكن اعتمادها فيما يحتويه وإنما سيكون متجددا وكلما قدمت مشاركة تحتوي مصدرا متميزا أضيف إلى القائمة)؟

4- ما رأيك في فتح موضوع خاص بالمواقع المنبوذة، إذ كلما صادف أحد منا موقعا من هذا النوع عرف به واوضح مكامن الخلل في مصداقيته؟




أتمنى ألا أكون قد أغفلت نقطة مهمة، وأرى أن يجيب كل منا على الأسئلة (بعد التعديل عليها إذا تبين أنها لم تصغ جيدا) بشكل مختصر وجيز حتى يسهل في النهاية الخروج بخلاصات قابلة للتقييم.
وسأؤجل أجوبتي إلى حين الاتفاق على الصيغة النهائية للأسئلة

ولكم مني التحية



التوقيع


آخر تعديل كان بواسطة خالد زريولي بتاريخ 11-06-2009 على الساعة: 12:49.
 
قديم 24-06-2009, 16:52   #16
معلومات العضو
خالد زريولي
نجم الأمل
الصورة الرمزية خالد زريولي








خالد زريولي غير متصل

افتراضي

ما دام لم يظهر رأي مخالف، فسأقدم اقتراحاتي على أن يبقى باب التعديل في الأسئلة والإضافة إليها مفتوحا طبعا

1- في نظري لا يجب الثقة بكل موقع إسرائيلي لأن الثقة فيهم مفقودة، يمكن فقط في نظري الأخذ من مصادرهم إذا كانت أمورا داخلية تهمهم فقط لتحليلها. أما بخصوص المواضيع المختلفة من طب وعلوم فأنا شخصيا لا أثق بهم.

2- شخصيا أفضل جمع المعلومات ثم صياغتها مع إدراج المصادر المعتمدة. فيكون الموضوع تجميعا للمعلومات وشرحا لها.
وأفضل نقل الموضوع كما هو فيما يمكن أن تؤثر إعادة الصياغة على محتواه. كالأمور الفقهية وبعض الأقوال الشخصية، إذ لا يجوز بأي حال من الأحوال نقل حوار مثلا والتغيير في محتواه ولو من حيث الصياغة.

3- أؤيد فكرة إعداد دليل متجدد للأمل يضم أقوى المواقع في مختلف المجالات (اقتراح للتصنيف: إسلاميات (سيرة-فتاوى-التاريخ الإسلامي، إعجاز علمي)، طب (عضوي- نفسي)، ...) أدرجت هذين التقسيمين فقط لأنني أظن انهما الأهم أما باقي المواضيع فيمكن التعديل عليها وإعادة صياغتها.

4- شخصيا أرى أن يضم الدليل نفسه (الجواب 3) لائحة بالمواقع الذي يمنع النقل منها بتاتا (طبعا لن تكون هذه اللائحة طويلة لأنها لن تضم إلا ما تأك قطعا عدم مصداقيته


أتمنى أن يتم التفاعل مع الموضوع للخروج بأفكار جديدة، (إضافة إلى قرارات الحملة ضد البرامج المقرصنة) لتكون من المستجدات التي يقدمها منتدانا خاصة وأنه سيتم تحديث الواجهة، فلم لا يكون التغيير قلبا وقالبا



التوقيع


 
قديم 24-06-2009, 18:48   #17
معلومات العضو
tayeb21
اسم مستعار
الصورة الرمزية tayeb21








tayeb21 غير متصل

افتراضي

السلام عليكم
شكرا لكم

شكرا خاصا للاخ خالدعلى الرد وكان اغلب كلامه منطقي
-كثيرون هم العلماء المعاصرون وكهم ابداعات جديدة في فنون البحث ومن واجبنا ان نستفيد منهم ونفيد الغير مثلا باحثة تونسية اخر مؤلفاتها =حيرة مسلمة = رغم بعض التحفضظات في بعض المواضيع لكنه احدث ضجة عند العلماء وباستطاعتكم تحميله يكفي ان تكتب -الفة يوسف -على قوقل وتقوم بالبحث

اطلب منكم المعذرة فاني حديث العهد بالانترنت وعالم الكميوتر مع تقدمي في السن 52 سنة
وقد غادرت الدراسة من سنة 1974
الف شكر لكم والسلام



التوقيع
 
قديم 24-06-2009, 19:37   #18
معلومات العضو
خالد زريولي
نجم الأمل
الصورة الرمزية خالد زريولي








خالد زريولي غير متصل

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tayeb21
1- شكرا خاصا للاخ خالدعلى الرد وكان اغلب كلامه منطقي

2- باحثة تونسية اخر مؤلفاتها =حيرة مسلمة = رغم بعض التحفضظات في بعض المواضيع لكنه احدث ضجة عند العلماء

3- اطلب منكم المعذرة فاني حديث العهد بالانترنت وعالم الكميوتر مع تقدمي في السن 52 سنة
وقد غادرت الدراسة من سنة 1974
أهلا وسهلا أخي الطيب

1- الشكر لك أخي الكريم، وبما أن أغلب كلامي منطقي لا كله، فإنني أتمنى لو أنك أوضحت ما ليس منطقيا في كلامي حتى أصححه، كما يسرنا أن نسمع رأيك بخصوص كل نقطة على حدة حتى نتمكن من الخروج بافكار قابلة للتقييم

2- شخصيا أنا بصدد البحث عن الكتاب لكن في نظري أن المغزى من هذا الموضوع هو تقديم مصادر يعتمد عليها (والمقصود هنا بالمصادر، المواقع الإلكترونية) ولكن لا بأس أن نشير إلى أسماء مؤلفات لها قيمتها في مجالها.
أما بالنسبة للكتاب الذي قدمت، فهو منصوح به من أجل الاطلاع وعرفة ما يروج في الساحة الفكرية، أما تقديمه للعامة فليس أمرا صحيا لانه وكما ذكرت أثار ضجة في الساحة الدينية عامة والفكرية على العموم. وهذا ما لا نريده أصلا. فالموضوع هو من أجل تقديم ما تعورف عليه في مجاله لا ما خلق البلبلة.

3- أهلا وسهلا بك. ويكفينا تشريفك لنا. أكيد اننا سننهل من معين تجربتك في الحياة، فلا تبخل علينا بها، ولا تنزعج من ردودنا الشابة.

صدرنا مفتوح لكل نقاش جدي فعال.

لك مني سيدب أسمى تحية



التوقيع


 
قديم 01-12-2009, 07:41   #19
معلومات العضو
عبدالسميع سرحان
نجم الأمل
الصورة الرمزية عبدالسميع سرحان







عبدالسميع سرحان غير متصل

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معكم من جديد في هذا الموضوع بالغ الأهمية والضرورة

بداية أشكر أخي عبدالهادي واخي خالد - الغائب في الثكنة العسكرية ^_^- على موافقتهم وتأييدهم لأفكاري المتواضعة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khalid_84


1- هل يكفي أن يكون الموقع "إسرائيليا" ليكون مصدرا منبوذا؟

2- هل أقتبس الموضوع كاملا ثم أدرج المصدر أم أصوغ تلخيصا شخصيا وأشير للرابط أو الروابط المعتمد عليها؟ (بالنسبة للأول: ميزته أنه يحافظ على الموضوع إن حذف من الموقع الأصلي -لكن تبقى استثناء- لأنه يبقى نقلا من مصدر آخر، والثاني، يعطي نوعا من التميز والإبداع الشخصي والحصرية ويضمن المصدر المعتمد)؟

3- ما رأيك في دليل متجدد لرواد الأمل يضم اقوى المصادر التي يمكن اعتمادها -حسب تصنيفات- (الدليل لا يعني حصر المصادر التي بمكن اعتمادها فيما يحتويه وإنما سيكون متجددا وكلما قدمت مشاركة تحتوي مصدرا متميزا أضيف إلى القائمة)؟

4- ما رأيك في فتح موضوع خاص بالمواقع المنبوذة، إذ كلما صادف أحد منا موقعا من هذا النوع عرف به واوضح مكامن الخلل في مصداقيته؟


1- بالطبع كل ما هو اسرائيلي مرفوض، وليس فقط اسرائيلي بل كل معلومات أو أفكار مصدرها صهيوني.. والحكم الدين ثم العقل والمنطق والعرف...
2- أفضل الابداع رغم صعوبته، ولست مع النقل التام للمحتوى إلا لضرورة ما أو ظروف خاصة.. وبشرط اضافة رأي أو اثراء الموضوع المنقول. حتى بالنسبة للأراء الفقهية فهناك الرأي والرأي الاخر -تقريبا بمعظم المسائل الدينية- ثم التأشير على الأرجح أو الأصوب أو الأفضل....
3- بالـتأكيد طبعا أؤيد فكرة عمل قائمة متجددة للمواقع الموثوقة أو المفضلة فأنا من طرحت الفكرة ^_^ واقترحت اسم "دليل رواد الأمل"
4- نعم انا معك أيضا اخي خالد في هذا الأمر بنفس شرطك وهو إذ كلما صادف أحد منا ....

أود أن أشير إلى انني قابلت موضوع ديني - النبي الياس- هنا اليوم وبه رابط مباشر للمصدر ولكني صراحة لا اعتبره مصدر لأنه خالي من المراجع وغير معلوم الكاتب.....

اعتقد انه آن آوان انهاء هذا الموضوع والبدأ في محاولات التنفيذ...
قالوا: طريق الألف ميل يبدأ بخطوة، وأقول: طريق الإبداع يبدأ بنقطة.
الأمر ليس صعبا رغم أنه ليس سهلا فالاختراع يبدأ بفكرة والإبداع يبدأ بنقطة حبر...

لكم تحياتي وخالص أمنياتي



التوقيع
 
قديم 01-12-2009, 20:03   #20
معلومات العضو
وسام الدين صلاح
دكتور
الصورة الرمزية وسام الدين صلاح







وسام الدين صلاح غير متصل

افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الواضح اني فاتني الكثير في هذا النقاش الشيق

و احببت ان اعلق على النقاط الاربعة التي ذكرها الأخ خالد الأخير رغم ان يوجد بعض النقاط اخالف فيها الرأي قليلا

اقتباس:
1- هل يكفي أن يكون الموقع "إسرائيليا" ليكون مصدرا منبوذا؟
لا اعتقد ذلك و سأضرب مثال على ذلك

اليوم قرأت باحد الجرائد المصرية ان شركة ادوبي قد اطلقت برنامج مستغلا لاحداث و انتشار انفلونزا الخنازير فالبرنامج مهمته فقط تعليم جميع برامج ادوبي منهم الفوتوشوب (اكيد البرنامج تجاري الهدف منه الربح) حتى لا يضطر الشخص الذهاب لمركز تدريب ليعلمه هذه البرامج و يتحاشي الزحام و لا يصاب بالفيروس!

لكن لماذا ذكرت هذه القصة؟؟

هذه احد نواتج قسم التسويق بشركة ادوبي و لأي شركة تريد ان تربح لابد لها من تسويق و نا يعرف بالانجليزي Marketing

لكن هل تعلمون ان اول من ابتدع اسلوب التسويق التي نعرفه اليوم و جميع العلوم المرتبط بها من Soft skills من اليهود!

لاحظ اني لا اقصد كيف بدأ عملية البيع و الشراء لكن اقصد طرق ترويد بضاعتك حتى تصل لمرحلة البيع و الشراء بالصورة التي هي عليها الآن هذا ما اقصده و العالم كله بما فيهم نحن العرب نطبق هذه العلوم فتلك الدورات هي مستمدة من علوم ابتكره اليهود

فالعلم ما دام صح لا يهم اذا كان مصدره امريكي او مصري او يهودي طالما ان العلم صحيح

لكن لي وجهة نظر غير ذلك فالعلم عندما تتكرر في اكثر من مكان لا ارتباط ايهم ببعض يكون المعلومة اكثر ثقة من لو وجدناه في مكان واحد فقط

و لو اعتمدنا مواقع لها تخصص في مجال واحد و ليست عموميا أي لا يتكلم في اكثر من مجال سيكون اكثر دقة و اكثر ثقة من غيرها

اقتباس:
- هل أقتبس الموضوع كاملا ثم أدرج المصدر أم أصوغ تلخيصا شخصيا وأشير للرابط أو الروابط المعتمد عليها؟ (بالنسبة للأول: ميزته أنه يحافظ على الموضوع إن حذف من الموقع الأصلي -لكن تبقى استثناء- لأنه يبقى نقلا من مصدر آخر، والثاني، يعطي نوعا من التميز والإبداع الشخصي والحصرية ويضمن المصدر المعتمد)؟
اوافق أخي سرحان فيما ذهب اليه لكن مع اشارة اننا لا نقصد فقط النقل من منتديات و مواقع عربية فقط بل يمكن ان تكون من مواقع اجنبية فانها تعتبر واحدة
لذا اذا اردت توضيح امر ما موجود في موقع اخر يمكن اقتباس جزء من الموضوع مثلا التي يريدها لتوضيح الفكرة مع ذكر المصدر لكن الا يخلو من طرح رأيه فيها و التعليق عليه حتى لا يكون مجرد نقل

اقتباس:
- ما رأيك في دليل متجدد لرواد الأمل يضم اقوى المصادر التي يمكن اعتمادها -حسب تصنيفات- (الدليل لا يعني حصر المصادر التي بمكن اعتمادها فيما يحتويه وإنما سيكون متجددا وكلما قدمت مشاركة تحتوي مصدرا متميزا أضيف إلى القائمة)؟
اكيد هذا شيء مفيد جدا و احب اضيف فكرة لهذه النقطة الهامة و هي تقسيمها طبقا للمجال فمثلا
قسم المواقع للبرامج
قسم للصحة
قسم للفتاوي و علوم الدين
قسم للطبخ .... الخ

اقتباس:
- ما رأيك في فتح موضوع خاص بالمواقع المنبوذة، إذ كلما صادف أحد منا موقعا من هذا النوع عرف به واوضح مكامن الخلل في مصداقيته؟
لا تعليق اضافي عما قاله أخي العزيز سرحان

اعتذر للاطالة

تقبلوا خالص تحياتي



التوقيع
 
 


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:37

جميع الآراء بصفحات منتديات الأمل لا تعبر بالضرورة عن آراء إدارة الأمل، إنما تعبر عن رأي كاتبيها

Security team