الامام المهدي حقيقة ام وهم

[محمد أعمروشا]

أهلا سرحان،
أممم، نقاش مثمر!

إذن، أرى هنا خلطا بين مفهوم "الرأي" و"الحقائق"، هذه الأخيرة تستلزم دليلا (وفي حالتنا من القرآن والسنة). لا بأس، لنقل بطريقة أخرى: أقنعني بخطأ رأيي!

اقتباس:

أما بالنسبة لمولد سيد المرسلين عليه أفضل الصلاة والسلام فبالتأكيد هناك حكمة عليا لله سبحانه وتعالى في اختيار ميعاد مولد سيد الخلق والمبعوث رحمة للعالمين وحبيب الله.. كما أن هناك حكم عليا لاختيار أشهر الحج والصوم والأشهر الحرم، أضف إلى هذا فضل الأيام مثلا يوم الأثنين والخميس والجمعة، بل هناك فضل لساعات معينة في اليوم الواحد، فكل هذا له دلالات ومدلولات وحكم وأفضال وكرامات... أم ماذا ترى؟؟

رائع! أتفق معك..
لم أقل إن لتوارد الأيام وتمايزها فيما بينها أمر منكر نكير في شرعنا!
بل أشرت إلى استلزام لأيام في مسائل لا يملك فيها التاريخ أولوية. حج بيت الله مثلا، بديهي ارتباطه بأيام معلومات متمايزة عن بقية السنة، لن يخالفك منصف فيها! أما مولد المهدي المنتظر وربطه بزمن محدد موقوت فلا أصل له في الأثر..
هل لي بدليل منك على قولك هذا؟
لنفترض أصلا ورود ما يؤكد ميلاده في تاريخ محدد، طيب.. في رأيك، أحدد التاريخ لنقيم له احتفالا بمولده؟ (ألا يبدو الأمر وكأنما أخذنا القشور فقط؟)

اقتباس:

يا سيدي إن أولى صفات المتقين هي الإيمان بالغيب

لم أقل خلاف هذا!! بل ذكرت: "الأسلم ألا تشغل الأمة بأمور غيبية لا تفيدها في لحظتها"، الآية تقول: "الذين يؤمنون بالغيب"، الغيب يستوجب الإيمان فقط! ولم أقرأ يوما من يربط الإيمان بالغيب باشتغال به وإلهاء العباد بأمور غيبية! هذا يجر إلى الحديث حول ماهية الغيب، ما ماهية الغيب في عقيدتنا؟ ما اتفق عليه العلماء أنه إثبات لقدرة الله وامتداد معرفته فيما لا يصل إليه الإنسان، بقول أكثر بساطة: ما استحال على الإنسان الإطلاع عليه.. يبدو من ماهية الغيب أنه لم يخلق ليشتغل العبد بتشابك مستقبله وغيبه، لم يكن الغيب يوما - في الفقه، مدعاة ليشتغل المرء بغيبيات قد تحصل غدا كما قد تحصل بعد ألف سنة.

اقتباس:

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) النور

المعلوم أن هذه الأية غير مرتبطة بمهدي منتظر ولا بغيره!!
الآية تربط وجوب حكامة الإنسان ب1) إيمان 2)عمل صالح، الآية تحمل تبشيرا لكل من سار على نهج الحق باستحقاقه خلافة الأرض، الآية صالحة لكل الازمنة لا زمن المهدي فقط! من يدري أن الآية تحققت في أزمنة سابقة؟ ومن يدري أنها ستتحقق غدا ولو بدون ظهور المهدي المنتظر؟

اقتباس:

أي أثر؟ لا أدري! وهل هذا الأمر الجليل بوعد الله بنصر المؤمنين أن يستخلفهم في الأرض مجرد دعوة للتفاؤل أم أمر غيبي يجب الإيمان به....

المقصود بالأثر: خلاصة قول السنة ومن فسرها من السابقين مع رأيهم وفهمهم للوقائع. مصطلح "الأثر" وارد ذكره في الفقه.

وعد الله بنصر المؤمنين أمر غيبي يجب الإيمان به، بكل تأكيد، ويجب التفاؤل به أيضا! ألا ترى الآية تحمل تبشيرا (مستوجبا للتفاؤل) بحسن خلافة الأرض إن آمنالمستخلف بالله وعمل صالحا؟

واضح أن قولي "فليتفائلوا في نهاية العالم" استوجاب الإيمان بما سيتفائل به الإنسان، وطريق هذا في عقيدتنا الإيمان بالغيب! أرأيت من يتفائل بغلبة الإسلام في آخر الزمان وينكر الغيب كله؟ هذا تناقض!

اقتباس:

وطبعا هذا النصر مرنبط ارتباط وثيق بخليفة أو قائد أو إمام الإمام المهدي الذي هو شخصية منقذة وحيدة بين يديها الحل والعقد بإذن الله طبعا.

أكرر: النص غير مرتبط بأي خليفة أو قائد أو إمام أو مهدي منتظر! النص وعد لكل من آمن وعمل صالحا بأحقيته للإستخلاف، لا غير! (توضيح: النص قد يشمل المهدي باعباره واحدا ممن قد تنطبق عليه شروط الإستخلاف المذكورة، ما أركز عليه أن النص غير محصور عليه وحده بقدر شموليته وكونه قاعدة شرعية). المسألة كمن يصبغ أي آية أو حديث ويؤولها لتشمل المهدي المنتظر! وقد عرف التاريخ فترات صبغت فيها آيات وأحاديث بتأويلات لا محل لها شرعا لغرض في نفس يعقوب كما يقال..

[عبدالسميع سرحان]

أهلا بك أخي ابن بطوطة
بدا لي أن النقاش ربما يكون مثمرا وأتمنى ذلك
أكرر أن حواري لمحاولة الوصول لبر الأمان أو لحقائق عقلية ومنطقية وأدبية ليس لعرض أراء شخصية وأنت مُصِر على التسرع في الرد بأراء شخصية بدون سند أو دليل
ويصعب أقناع أي شخص بخطأ رأيه خاصة لو هو مُصِر عليه

اقتباس:

هل لي بدليل منك على قولك هذا؟

غريب جدا سؤالك هذا!! مرة ثانية أكرر عليك أنني لم أتطرق لمولد الإمام المهدي وكنت ذكرتك بأن هناك خلاف أصلا حول هل ولد بالفعل أم لا.

اقتباس:

ما ماهية الغيب في عقيدتنا؟

أتمنى أن لا نخرج عن مجال البحث، أنت تقول الأسلم وتقول ما اتفق عليه العلماء وغير هذا من الكلمات بدون أي دليل،
وقد أشرت لك فقط بأن الإيمان بالغيب أولى صفات المؤمنين كما بالآية وكيف تقول أن الأسلم هو عدم الأنشغال به....

اقتباس:

المعلوم أن هذه الأية غير مرتبطة بمهدي منتظر ولا بغيره!!

أتمنى منك انتقاء الألفاظ والكلمات!!!
وهذه الآية صالحة لكل زمان ومكان ومرتبطة جدا بالإمام المهدي واتباعه من المؤمنين كونهم من المؤمنين الذين وعدهم الله بالنصر واستخلافهم في الأرض....

وقفة للإستراحة ^_^

ولنركز فيما نتحاور بالضبط ولتوضح لي بنقاط بسيطة موجهة ومباشرة لما تريد أن تقول...
بالنسبة لي استمر في الحوار لأني أشعر من ردودك بالتقليل من شأن هذه القضية الهامة،
وما أريد أن أقول هو وجوب الإيمان بالغيب والإيمان بخروج المهدي بصفته الممثل لنصرة الإسلام والمسلمين والمنقذ للبشرية جميعها.. والإخلاص في إيماننا بها والإخلاص في انتظار وعد الله والإخلاص في دعاء الله بملأ الأرض عدلا وقسطا كما ملئت ظلما وجورا.. واعتقدت انها الآن مُلئت ظلم وجور وعلى وشك أن تفيض....
أما التحدث عن نقاط الخلاف حول ميعاد مولده لا أقلل منها ولكن لم أصل الآن إلى أدلة أو كتب كمرجع لهذه النقطة..

اتمنى أن نخرج من هذا الحوار بدون خسائر مادية ^_^
دمتم في رعاية الله

[tayeb21]

بسم الله الرحمان الرحيم
لقد وجدت كلمة -امام - في القران الكريم في عدة مواضع ومنها الاية الكريمة = يوم ندعو كل اناس بامامهم --- =الاسراء 71
للمفسرين في المراد من الامام اقوال عديدة ومذاهب شتى منها
1 ان المراد من الامام مطلق من اتخذ اماما من ائمة هدى او ضلالا
2 انه هو امام الحق المنصوب من قبل الله نبيا كان او وصيا
3 ان المراد بالامام كتاب اعمال الخلائق
4 انه اللوح المحفوظ الذي فيه كل ما سيكون قبل ان يكون
5 وشذ البعض ففسر الامام بالامهات
فلو كان المراد من الامام الكتاب الذي فيه تسجيل عمل كل انسان فردا فردا لقال =يوم ندعو كل انسان بامامه =ولو كان المراد من الامام اللوح المحفوظ لقال =يوم ندعو الناس جميعا بامامهم = ولو كان المراد من الامام الامهات لقال =يوم ندعو كل انيان بامامه = او =ندعو كل الناس بامهاتهم = ولغة لم تطلق كلمة امام على الام
-هذا ما ذهب اليه بعض المفسرين في كلمة =امام =
يجرنا البحث الى السؤال التالي
هل في كل زمان امام شهيد على امته
======================
اهم المصادر القران الكريم
قال تعالى =فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا = النساء 41
وقال تعالى = يوم نبعث من كل امة شهيدا ثم لا يؤذن للذين كفروا ولا هم يستعتبون =النحل 84
وقال تعالى = ويوم نبعث من كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء
=============

الى غير ذلك من الايات الدالة على وجود شهيد على كل امة في كل زمان يكون هو الحجة على الخلق فكيف له ان يكون شهيدا علينا وهو لم يولد بعد هذا سؤال محير ام ولد وهو غائب على الانظار وهذا معنى كلمة الغيب في كتاب الله الكريم
نحن نقر ان هناك جنة ونعيم وجهنم وجحيم ولكن لا نراها فهي في عالم الغيب بالنسبة لنا ولرؤيتها شرط -يقول جل جلاله = كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم =اذا لو يصل الانسان الى درجة علم اليقين لاطلع عليها وهذه الدرجة كانت عند خاتم النبياء محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه الاخيار -ثم يؤكد لنا جل جلاله =ثم لترونها عين اليقين =وهذا وعد صريح منه جل جلاله لكن اين نحن من =علم اليقين او عين اليقين =
وكذلك لظهور المنقذ للبشرية الامام المهدي هناك شروط وقد وذكرت بعض العلامات الدالة قبل ظهوره الشريف وللعلماء والباحثين مصنفات عديدة تناولت بالبحث والتدقيق الاداديث النبوية في شان ولادته او عدمها اسباب غيبته عن اعين الناس واستحالة رؤيته الا لما يؤذن له وهذه حكمة من حكم الله سبحانه وتعالى ليمتحن خلقه هل نؤمن بالغيب ام نؤمن بالبعض ونكفر بالبعض
وهل يعقل عقلا ان يتركنا الخالق الرحمان دون حجة

اقول قولي واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم

[tayeb21]

بسم الله الرحمان الرحيم

اجماع المسلمين على صحة البشارة النبوية
====================
اجمع المسلمون على مر اعصارهم ومختلف مذاهبهم على صحة احديث البشارة النبوية في المهدي المنتظر ولم يشذ عن الاجماع الا افراد اعتمدوا على الاستغراب والاستبعاد وقام العلماء بردهم وتفنيد قولهم
والسبب في هذا الاجماع ان الاحاديث الشريفة عن النبي - ص -في الموضوع متواترة وكثيرة ومعنى الحديث المتواتر ان يكثر رواته ويتنوعوا بحيث لا يمكن اتفاقهم على الكذب
قال صاحب غاية المامول = اشتهر بين العلماء سلفا وخلفا انه في اخر الزمان لابد من ظهور رجل من اهل البيت يسمى المهدي =
وقد روى احاديث المهدي جماعة من خيار الصحابة وخرجها اكابر المحدثين = كابي داود والترمذي وابن ماجة والطبراني وابي يعلى والبزاز والامام احمد والحاكم رضي الله عنهم اجمعين = ولقد اخطا من ضعف احاديث المهدي كلها قال الحافظ في فتح الباري =تواترت الاخبار بان المهدي من هذه الامة وان عيسى بن مريم سينزل ويصلي خلفه -1
وقال الشوكاني في رسالته المسماة -التوضيح في ما جاء فس المنتظر والدجال والمسيح -بعد سرد الاحاديث =وجميع ما سقناه بالغ حد التواتر كما لا يخفى عللى من له فضل اطلاع =
وقال الصبان في اسعاف الراغبين = وقد تواترت الاخبار عن النبي -ص - بخروجه وانه من اهل بيته وانه يملا الارض عدلا - 2
وقال الشيخ عبد الحق في اللمعات = قد تظاهرت الاحاديث البالغة حد التواتر في كون المهدي من اهل البيت من اولاد فاطمة -3
وقال ابن حجر الهيثمي = والاحاديث التي جاء فيها ذكر ظهور المهدي كثيرة ومتواترة - 4
وقال السويدي =الذي اتفق عليه العلماء ان المهدي هو القائم في اخر الوقت ونه يملا الارض عدلا والاحاديث في ظهوره كثيرة - 5
وقال ابن خلدون = اعلم ان المشهور بين الكافة من اهل الاسلام على ممر الاعصار انه لا بد في اخر الزمان من ظهور رجل من اهل البيت يؤيد الدين ويظهر العدل ويسمى بالمهدي -6
--------------------
1 = فتح الباري ج 5 ص362
2 = اسعاف الراغبين ج 2 ص 140
3 = حاشية صحيح الترمذي ج2 ص 46
4 = الصواعق المحرقة ج 2 ص 211
5 = سبائك الذهب ص 78
6 = مقدمة ابن خلدون ص 367
--------------------------
بالمدينة المنورة ستة وعشرون صحابيا ممن سمعوا من النبي - ص -احاديث البشارة بالمهدي المنتظر وثمانية وثلاثين محدثا ومؤلفا اخرجوا هذه الاحاديث وعشرة من العلماء خصواالموضوع بمؤلفات خاصة جاء ذلك في محاضرة موسعة بعنوان - عقيدة اهل السنة والاثر في المهدي المنتظر - وقد علق الشيخ عبد العزيز الباز مفتي السعودية على المحاضرة واشاد بها وقال = ان الحق والصواب هو ما ابداه فضيلته في هذه المحاضرة كما بينه اهل العلم فامر المهدي امر معلوم والاحاديث فيه مستفيضة بل متواترة متعاضدة وقد حكى غير واحد من اهل العلم تواترها كما حكاه الاستاذ في هذه المحاضرة وهي متواترة تواترا معنويا لكثرة طرقها واختلاف مخارجها وصحابتها ورواتها والفاضها فهي بحق تدل على ان هذا الشخص الموعود به امر ثابت وخروجه حق =
كانت هذه المحاضرة والتعليق عليها في سنة 1388 ه 1968 م ونشرتها مجلة الجامعة الاسلامية في عدد ذي القعدة من تلك السنة
وقد استخرج الباحث الشيخ لطف الله الصافي في موسوعته - منتخب الاثر - احاديث المهدي عليه السلام من اكثر من ستين مصدرا من كتب السنة من ضمنها الصحاح الستة واكثر من من تسعين مصدرا من كتب الشيعة وقام بتبويب احاديثها كي يرجع اليها من اراد التوسع في الموضوع
--------------
الاخوة والاخوات في المنتدى الموقر انتظر منكم رايا في ما كتبته ويسعدني نقدكم كما يسعدني مشاطرتكم رايي - الاخ سرحان وابن بطوطة لهم باع في هذا الشان دون ان انسى استاذة العلوم
تقبلوا مني فائق احترامي لكم مني الف تحية
والسلام عليكم

[زينب أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لندخل في صلب الموضوع
سأطلعكم عن كل ماأعرفه عن الإمام المهدي (عج)

الإمام المهدي(عج) هو اللذي يملاً الأرض قسطاُ وعدلاً كما ملئت جوراً وظلما
هو حقيقة ,,
أما عن سؤالكم أهو ولد الإمام الحسن أم الحسين عليهما السلام

ًسأشرح لكم ,,
الأمة إثنى عشر أولهم الإمام علي بن أبي طالب(ع) وآخرهم الإمام المهدي (عج)
الإمام الحسن والحسين هما الوحيدان في الأمة صلة قرابتهم الأخوة
الإمام الحسن ثاني الأإمة وثالثهم الإمام الحسين ,,من بعده تسعة أإمة وآخرهم الإمام المهدي فهو من نسل الإمام الحسين (ع)

بعض النصوص الواردة:

1- يذكر مؤلف كتاب (ينابيع المودة) في هذا الكتاب أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: (المهدي من ولدي تكون له غيبة إذا ظهر يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً)(10).

2- وجاء في ذلك الكتاب أن سلمان الفارسي قال: (دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله إذا الحسين بن علي على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول أنت سيد ابن سيد أخو سيد أنت إمام ابن إمام أخو إمام أنت حجة ابن حجة أخو حجة وأنت أبو حجج تسعة تاسعهم قائمهم

الإمام المهدي (عج) ولد في النصف من شهر شعبان وامه اسمها نرجس

هو غائب ,,وله غيبتان صغرى وكبرى

1 ـ الغيبة الأولى : و هي التي تُسمى بالغيبة الصغرى ، بدأت بولادة الإمام المهدي ( عليه السَّلام ) سنة 255 هجرية ـ أو بوفاة والده الإمام الحسن العسكري ( عليه السَّلام ) سنة 260 هجرية ، و انتهت بوفاة السفير الرابع من سفراء الإمام الحجة ( عجَّل الله فرَجَه ) سنة 329 هجرية .
2 ـ الغيبة الثانية : و هي التي تُسمى بالغيبة الكبرى ، بدأت سنة 329 هجرية بوفاة السفير الرابع و لا تزال مستمرة حتى الآن و ستستمر حتى يأذن الله عَزَّ و جَلَّ للإمام المهدي ( عجَّل الله فرَجَه ) بالظهور ليملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا ً.

اتمنى ان اكون قد افدتكم

[tayeb21]

شكرا لك على المعلومات القيمة ولكن السؤال الذي يطرح نفسه
ان بظهوره الشريف يتم القضاء على الفساد في الارض ونحن نعلم ان الافساد سببه اليهود بمعنى ان حركته تكون في اتجاه فلسطين وحسب الاخبار يكون انطلاقة حملته من العراق فهل هذا سبب اهتمام الامريكيين ومن ورائهم اسرائيل بالعراق حتى يسيطروا عليها ويتم القضاء على هذه الحركة ونحن نعلم ان اليهود يقرؤون جيدا الكتب السماوية لكنهم يتبعون ما خطوه بايديهم وادعوا ان الرب يهوه يامرهم بالتقتيل والافساد ليرضى عنهم
تقبلوا تحياتي والسلام عليكم

[محمد عبيدة]

الامام المهدي المنتظر عند اهل السنة و الجماعة انه سيولد في اخر الزمان و سيقود جيوش المسلمين ليهزموا اعداءهم و اسمه محمد و اسم ابيه عبد الله ( سمعتها من الشيخ محمد حسان ) اما الشيعة فيفترون الاكاذيب عليه و يقولون انه الامام الثاني عشر و هو متخف في سرداب بسامراء و سيعود لقتل اعداء الشيعة ...

[زينب أحمد]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد عبيدة

الامام المهدي المنتظر عند اهل السنة و الجماعة انه سيولد في اخر الزمان و سيقود جيوش المسلمين ليهزموا اعداءهم و اسمه محمد و اسم ابيه عبد الله ( سمعتها من الشيخ محمد حسان ) اما الشيعة فيفترون الاكاذيب عليه و يقولون انه الامام الثاني عشر و هو متخف في سرداب بسامراء و سيعود لقتل اعداء الشيعة ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي محمد عبيدة

كلاً بوجهة نظره إن مذهبه هو الصحيح والمذهب الآخر هو الخطأ
فلذلك أرجو منك عدم الذِكر مجدداً بأننا نفتري الأكاذيب

غيبة الإمام المهدي(عج) الثانية وإلا وهي الكبرى ,, بالفعل اختفى في العراق وهو الإمام الثاني عشر ولكن لا احد يعلم بمكان تواجده
وصحيح ماذكرت اسمه محمد ولكن اسم ابيه الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
وسيقتل اعداء الإسلام وليس اعداء الشيعه فقط