أول منتدى عربي موثق وخال من المنقول


العودة   منتديات الأمل > الأقسام العامة > قسم الحوار الهادف
  أهلا وسهلا بكـ يا غير مسجل
منتديات الأمل على الفيسبوك
باب التسجيل مغلق حاليا في منتديات الأمل
منتديات الأمل على تويتر
قوانين الأمل الأوسمة البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

قسم الحوار الهادف لنناقش هنا آخر الأخبار في هذه الدنيا، ولنحاور بعضنا بعضا حول آخر المستجدات والتطورات بشكل ودي وهادف..

الإسلام والموسيقى

قسم الحوار الهادف

إنشاء موضوع جديد   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 03-02-2007, 14:01   #11
معلومات العضو
عبد الهادي اطويل
ادارة الأمل
الصورة الرمزية عبد الهادي اطويل






عبد الهادي اطويل غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

أنا اخي الألباني احترم كل العالماء، ولكن كما قلت لك فكما أن هناك من حرم فإن هناك من أباح ولكن ليس كلية، يعني في الوسط، ثم إنني اعتقد كما اعتقد مجموعة من العلماء ان التحريم أمر مختص بالله وسوله وبنص صريح، وما دام امر الموسيقى فيه خلاف فحتما ليس محسوم فيه، وبالتالي صعب ان نحرم..
بالنسبة للأئمة الأربعة رضي الله عنهم فكما تعلم فهم يختلفون في امور ولكل مذهبه وحكمه محض اجتهاد أيضا، وانا اتيت لك بالإمام الغزالي وغيره ممن حكموا عقولهم بأيي ولم يتسرعوا والله أعلم..
أنا ايضا أخي مللت من هذا الموضوع، والحكم الوحيد الصريح الذي أقول لك ولا تستطيع مخالفتي فيه هو التالي:
أمر الموسيقى ليس بمحسوم فيها، ولو كانت كذلك لما اختلف فلان مع علان فيه أمرها.
أطلب من الله الهداية لنا جميعا، والسلام ختام.
مني لك أرق تحية.



التوقيع
 
قديم 26-05-2008, 18:44   #12
معلومات العضو
فاطمة ناضي
أستاذة علوم
مشرفة
بالمنتدى التعليمي
الصورة الرمزية فاطمة ناضي








فاطمة ناضي غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ليس لدي ما أضيف للموضوع , فقد أغناه المتدخلون بردودهم القيمة .
أود فقط أن أشكر من طرح ومن شارك في الموضوع , والذي لا شك
أنه سيفيد الكثيرين .
كما أدعو نفسي وإياكم الى البحث , وعدم الاقتصار على رأي واحد
وأن يكون الحق غايتنا , لا الانتصار لشيخ معين , أو لرأي شخصي ...
وقد أثر عن علي بن أبي طالب قوله:
"الحق لا يعرف بالرجال , اعرف الحق تعرف أهله "

وطالب الحق لا شك أن الله سيوفقه
أليس الحق من أسماء الله الحسنى

جزاك الله أخي الكريم حفيظ ونفع بك



 
قديم 26-05-2008, 19:38   #13
معلومات العضو
عبد الحفيظ اطويل
إدارة الأمل
الصورة الرمزية عبد الحفيظ اطويل






عبد الحفيظ اطويل غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

و عليك السلام أختي أم عبد الرحمان.
أسعدني تواجدك أختي بهذا الموضوع و انأ أشاطرك الرأي فيما ذكرت فغالبا ما نجد من المتحاورين من يكون متعصبا بعض الشيء تجاه مسالة ما ، و حججهم في ذلك تكون نابعة من منطلق فنوى شيخ ما، و هذا ما لا يجب أن يكون ما دام كل واحد منا لديه عقل ليفكر به و أنا هنا لا أتكلم عن الأمور البديهية التي حسم فيها المشرع ، إذن ما دام الإسلام يدعونا إلى الوسطية و الاعتدال فلماذا نتعصب في مسالة قابلة للنقاش كموضوعنا هذا ، و غيره .
على العموم أتمنى أن نرتقي بنقاشاتنا إلى مستوى أفضل بعيدا عن التعصب
متمنياتي لكل المتدخلين بكل الخير
تحياتي



التوقيع

[FLASH=http://n61c3a.bay.livefilestore.com/y1pKwu0NmpyQhc33A2ncJX4hd8N_W5FJEBDJ6rr76h9VGj7fH3 TODEavTZxJSVCZHpARCDoSPmDGM4/hafid.swf]width=500 height=200[/FLASH]
 
قديم 24-05-2010, 19:18   #14
معلومات العضو
صلاح رمضان
أمل قادم
الصورة الرمزية صلاح رمضان







صلاح رمضان غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فإن حكم الغناء في الإسلام من الأمور الشائكة التي حدث فيها الكثير من الجدل, وإنه ليؤسفني أن ارى "مسلما" يرى أن الغناء حلال ولا شيء فيه لمجرد فتوى سمعها من شيخ أو لقوله إن الدين يسر...إلخ متناسين بذلك كلام الله تعالى وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم.

دليل تحريم الغناء من الكتاب:

1) قول الله تعالى " وَمِنَ اَلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ اَلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اّللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمِ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ "
فعن سعيد بن جبير عن أبي الصهباء البكري أنه سمع عبدالله بن مسعود وهو يُسأَل عن هذه الآية فقال: والله الذي لا إله إلا هو إنه الغناء يرددها ثلاث مرات.
وكذا قال ابن عباس وجابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومجاهد ومكحول وعمرو بن شعيب وعلي بن نديمة . وقال الحسن البصري نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير .

2) قول الله تعالى : " وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اَسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي اَلأْمْوَالِ وَالأَُوْلاَدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمْ اَلشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا "
وقوله تعالى " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قيل هو الغناء قال مجاهد باللهو والغناء أي استَخَفَّهُم بذلك وقال ابن عباس في قوله " واستفزز من استطعت منهم بصوتك " قال كل داعٍ دعا إلى معصية الله عز وجل .

3) قول الله تعالى : " أَفَمِنْ هَذَا الحَديثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلاَ تَبْكُونَ وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ " قال عكرمة عن ابن عباس : السُّمود : الغناء في لغة حِمْيَرْ ، يُقَال أسمدي لنا ، أي غَنِّي لنا...

4 ) قول الله تعالى : " واَلَّذينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماَ "
قال محمد بن الحنفية : " الزُّور هاهنا الغناء " ، وقاله ليث عن مجاهد ، وقال الكلبيُّ : لا يحضرون مجالس الباطل . ويدخل في هذا أعياد المشركين ، كما فسرها به السلف ، والغناء ، وأنواع الباطل كلها .

من السنّة:

1) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير))[إسناده صحيح]

2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف))[صحيح]


وبهذا يثبت حرمة الغناء و المعازف, ولا قول بعد قول الله ورسوله صلى الله عليه وسلم


للإستزادة يمكن الرجوع إلى كتاب تحريم آلة الطرب للشيخ الألباني رحمه الله
http://www.alamalnet.com/vb/showthre...6976#post66976



التوقيع
وما من كاتب إلا سيفنى*** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء***يسرك في القيامة أن تراه




آخر تعديل كان بواسطة صلاح رمضان بتاريخ 24-05-2010 على الساعة: 19:20.
 
قديم 24-05-2010, 19:39   #15
معلومات العضو
صلاح رمضان
أمل قادم
الصورة الرمزية صلاح رمضان







صلاح رمضان غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن تحريم الغناء والموسيقى

السؤال: قرأت مقالاً لأحد الكُتَّاب يتضمن إباحة الغناء والموسيقى ، والرد على من يرى تحريم ذلك ، ويحث على إعادة بث أصوات المغنين والمطربين الميتين ، تخليداً لذكراهم ، وإبقاءً للفن الذي قاموا بعمله في حياتهم ، ولئلا يحرم الأحياء من الاستماع بسماع ذلك الفن ورؤيته ، وقال : ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء والموسيقى . ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ، ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ، ثم قال : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها البعض في منع الغناء والموسيقى لا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ، ثم ذكر آراء لبعض العلماء في إباحة الغناء .
_________________
الحمد لله

قد صدر من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بيان في الرد على هذا المقال ، ونصه :

قال علماء اللجنة الدائمة :

" للرد على هذه الشبهات تقرر اللجنة ما يلي :

أولاً : الأمور الشرعية لا يجوز الخوض فيها إلا من علماء الشريعة المختصين المؤهلين علمياً للبحث والتحقيق ، والكاتب (الذي كتب المقال) ليس من طلاب العلم الشرعي فلا يجوز له الخوض فيما ليس من اختصاصه ، ولهذا وقع في كثير من الجهالات ، القول على الله سبحانه وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم ، وهذا كسب للإثم ، وتضليل للقراء ، كما لا يجوز لوسائل الإعلام من الصحف والمجلات وغيرها أن تفسح المجال لمن ليس من أهل العلم الشرعي أن يخوض في الأحكام الشرعية ويكتب في غير اختصاصه حماية للمسلمين في عقائدهم وأخلاقهم .

ثانياً : الميت لا ينفعه بعد موته إلا ما دل عليه دليل شرعي ومن ذلك ما نص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( إِذَا مَاتَ الإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلا مِنْ ثَلاثَةٍ : إِلا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ) رواه مسلم (1631) . وأما المعاصي ، التي عملها في حياته ومات وهو غير تائب منها – ومنها الأغاني – فإنه يعذب بها إلا أن يعفو الله عنه بمنه وكرمه . فلا يجوز بعثها وإحياؤها بعد موته لئلا يلحقه إثمها زيادة على إثم فعلها في حياته ، لأن ضررها يتعدى إلى غيره ، كما قال عليه الصلاة والسلام : ( وَمَنْ سَنَّ فِي الإِسْلامِ سُنَّةً سَيِّئَةً كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ ) رواه مسلم (1017) .

ثالثاً : وأما قوله : ( ليس في القرآن الكريم نص على تحريم الغناء ) والموسيقى فهذا من جهله بالقرآن . فإن الله تعالى قال : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ ) لقمان/6 .

قال أكثر المفسرين : معنى (لَهْوَ الْحَدِيثِ ) في الآية الغناء .

وقال جماعة آخرون : كل صوت من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وما أشبه ذلك ، وهذا كله يصد عن سبيل الله ، ويسبب الضلال والإضلال .

وثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية : إنه والله الغناء . وقال : إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل .

وجاء في المعنى أحاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الغناء وآلات اللهو والطرب ، وأنها وسيلة إلى شرور كثيرة وعواقب وخيمة ، وقد بسط العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه ( إغاثة اللهفان ) الكلام في حكم الأغاني وآلات اللهو .

رابعاً : قد كذب الكاتب على النبي صلى الله عليه وسلم حيث نسب إليه أنه كان يستمع إلى الغناء والموسيقى ويأمر بهما في الأعياد والمناسبات كالزواج والأفراح ، فإن الثابت عنه صلى الله عليه وسلم أنه رخص للنساء خاصة فيما بينهن بضرب الدف والإنشاد المجرد من التطريب وذكر العشق والغرام والموسيقى وآلات اللهو مما تشمل عليه الأغاني الماجنة المعروفة الآن ، وإنما رخص بالإنشاد المجرد عن هذه الأوصاف القبيحة مع ضرب الدف خاصة دون الطبول وآلات المعازف لإعلان النكاح ، بل صح في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري أنه حرم المعازف بجميع أنواعها وتوعد عليها بأشد الوعيد ، كما في صحيح البخاري وغيره من كتب الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ (أي جبل) يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ فَيَقُولُونَ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )

والمعازف : الغناء وجميع آلاته .

فذم رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم من يستحلون الحر وهو الزنا ، ويستحلون لبس الحرير للرجال ، وشرب الخمور ، ويستمعون الغناء وآت اللهو . وقرن ذلك مع الزنا والخمر ولبس الرجال للحرير مما يدل على شدة تحريم الغناء وتحريم آلات اللهو .

خامساً : وأما قوله : وهناك أحاديث ضعيفة يستند إليها من منع الغناء والموسيقى ولا يصح أن تنسب للصادق الأمين لتغليب رأي أو منع أمر لا يوافق عليه البعض ـ فهذا من جهله بالسنة ، فالأدلة التي تحرم الغناء بعضها في القرآن ، وبعضها في صحيح البخاري ، كما سبق ذكره ، وبعضها في غيره من كتب السنة ، وقد اعتمدها العلماء السابقون واستدلوا بها على تحريم الغناء والموسيقى .

سادساً : ما ذكره عن بعض العلماء من رأي في إباحة الغناء فإنه رأي مردود بالأدلة التي تحرم ذلك ، والعبرة بما قام عليه الدليل لا بما خالفه ، فكلٌّ يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فالواجب على هذا الكاتب أن يتوب إلى الله تعالى مما كتب ، ولا يقول على الله وعلى رسوله بغير علم ، فإن القول على الله بغير علم قرين الشرك في كتاب الله .

وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به .

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه " انتهى بتصرف يسير .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .

المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب



التوقيع
وما من كاتب إلا سيفنى*** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء***يسرك في القيامة أن تراه




 
قديم 24-05-2010, 21:31   #16
معلومات العضو
عبد الهادي اطويل
ادارة الأمل
الصورة الرمزية عبد الهادي اطويل






عبد الهادي اطويل غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أخي الكريم صلاح،
أراك والله أعلم كما لو لم تمر على ما سبق من ردود، فكل ما نشرته هنا مررنا عليه، وشخصيا قرأته وناقشته واطلعت عليه، وبالنسبة للأحاديث فالمرجو التفصيل في معانيها أكثر ومساندها أيضا، ولو رجعت إلى الرابط الذي أدليت به في إحدى ردودي والخاص بالقرضاوي لوجدت فيه كلاما بخصوص دقة الأحاديث ودقة المعاني، ولست أميل لشيخ معين كما أقول دائما وأبدا، إنما أقرأ بالعقل والمنطق، فارجع هناك، وعموما عن نفسي لقد اقتنعت بأن التحليل أو التحريم ما كان ليتركه ربي جل في علاه معلقا ولا رسوله، ولكان صريحا واضحا بينا غير قابل للتأويل ولا مولد لفتنة، كما اقتنعت أن الموسيقى والغناء فيها الصالح وفي غير ذلك، وإنما تحرم لما اقترنت به، وهذا هو المنطق برأيي، فأرجو منك الرجوع لما سبق من ردود، وأن تحدث بجديد أيضا أخي صلاح حتى لا يكون هناك مجال لترديد كلام قد قيل وتكرر..
شكرا على حسن اهتمامك أخي، وهدانا الله إلى سواء السبيل..
مني لك أرق تحية..



التوقيع
 
قديم 25-05-2010, 19:40   #17
معلومات العضو
صلاح رمضان
أمل قادم
الصورة الرمزية صلاح رمضان







صلاح رمضان غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يبدو أنك أنت أخي الكريم لم تمر جيدا على ردي الثاني في هذا الموضوع...لكن أرجوا منك التدقيق جيداً في كل عبارة في هذا الرد...

في الحقيقة لم أمرّ على جميع الردود السابقة, لكن رأيت في بعض مشاركاتك تقول -أو بالأحرى تكثر من القول- أنك لا تتبع شيخا معينا, فجئتك بآيات من القرآن الكريم وأحاديث من السنة النبوية دون أقوال العلماء وتأكدت كذلك من صحتها من أشهر موقع على الإنترنت يعتني بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم...لكنك رغم ذلك ترفضها متمسكا بكلام الشيخ القرضاوي -هداه الله-, ولقد طلبت منك ما يقارب ثلاث مرات -لم يبقى إلا أن أترجاك- أن تقرأ كتاب الشيخ الألباني "تحريم آلة الطرب" وسوف تعلم الكثير من الحقائق التي لا تعلمها حول بعض شيوخ الأزهر ومنهم هذا الشيخ.

ولعلي آتي بهذا الحديث لأوضح وجهة نظري:

روى عن حذيفة بن اليمان, كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير ، وكنت أسأله عن الشر ، مخافة أن يدركني ، فقلت : يا رسول الله ، إنا كنا في جاهلية وشر ، فجاءنا الله بهذا الخير ، فهل بعد هذا الخير من شر ؟ قال : ( نعم ) . قلت : وهل بعد ذلك الشر من خير ؟ قال : ( نعم ، وفيه دخن ) . قلت : وما دخنه ؟ قال : ( قوم يهدون بغير هديي ، تعرف منهم وتنكر ) . قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : ( نعم ، دعاة على أبواب جهنم ، من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . قلت : يا رسول الله صفهم لنا ، قال : ( هم من جلدتنا ، ويتكلمون بألسنتنا ) . قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : ( تلزم جماعة المسلمين وإمامهم ) . قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : ( فاعتزل تلك الفرق كلها ، ولو أن تعض بأصل شجرة ، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك ) [صحيح].

ركزت على قوله صلى الله عليه وسلم "تلزم جماعة المسلمين وإمامهم" الذين خالفهم الشيخ المذكور وتبعته في ذلك.


باختصار...أتيتك بدلائل من القرآن والسنة على حرمة الغناء والمعازف فرفضتها بحجة السؤال عن معانيها و أسانيدها رغم أنها واضحة المعنى وأسانيدها صحيحة كما أشرت...

بالإضافة إلى ذلك قدم لك الأخ طالب علم -بارك الله فيه- العديد من أقوال العلماء في مسألة الغناء, ولو وافقتك أن كل عالم يجتهد فإما يصيب أو يخطئ,,, فهل يعقل أن جميع هؤلاء العلماء قد اجتهدوا وأخطأوا والشيخ القرضاوي وحده اجتهد وأصاب؟! إتق الله أخي عبد الهادي فنحن نتكلم عن حدود الله والحلال والحرام فلا يجوز أن نأخذ على كلام أحد المشائخ ونمشي خلفه دون تدبر أو بحث عن الحقيقة.
أم أنك وجدت في القرضاوي شماعة لتعلق عليها أهواءك؟!


بالإضافة إلى هذا فقد رأيت في أحد الردود السابقة رابطا عنوانه "رد سماحة الشيخ صاحب الفضيلة صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلاماء و اللجنة الدائمة للإفتاء على الدكتور يوسف القرضاوي في مسألة الغناء و المعازف " لكنه للأسف غير متوفر الآن, لكن لا بد أنك قد اطلعت عليه سابقا, فهل بعد ذلك يعقل أن يكون القرضاوي على حق؟

ثم تقول بعد كل هذا إنك لاتتبع شيخا معينا؟؟؟؟؟؟؟


وأما ما قدمته لي من موقع الشيخ القرضاوي -هداه الله- فقد اطلعت عليه واطلعت على ما لديه من حجج كبيت العنكبوت واهنة, وأني لا أستغرب على الإطلاق -بعد ما قرأت الكتاب المذكور سابقا- أن يقوم الشيخ بنفي حديث نبوي يختلف عن حججه و وصفه بالـ "الضعيف"وما في حكمه رغم أنه من الأحاديث الواردة في صحيح البخاري!!! الله المستعان...


ثم بعد هذا -أخي الكريم- نقلت الحوار إلى مسار جديد وهو استخدام العقل والمنطق في بيان تحليل أو تحريم الغناء وذلك بقولك "وهذا هو المنطق برأيي", متجاهلا كل الأدلة من الكتاب والسنة ومحكما عقلك فقط, حسنا إذاً...سأوافقك في كل هذا لكن سأسألك بضع أسئلة وأرجوا منك الإجابة بمنتهى العقل فقط:


1- كم تحفظ من القرآن الكريم؟ وإن كان كثيرا فهل توفق بين حفظه كله وحب وسماع الموسيقى؟ (وأفترض أن جوابك على أحد السؤالين هو لا, لأن القرآن وحب الغناء لا يجتمعان في قلب انسان).


2- لا بد أنك تتفق معي في أن الرقص حرام (دون الخوض في التفاصيل من حيث كشفه للعورة وتهييجه للشهوة, وأن الرقص هو طريق للزنا الذي لاشك أنه حراام),,, فهل يكون رقص دون غناء وموسيقى؟! وهل يكون الشيء حلالا ونتائجه حراما؟ إن كان هذا الشيء في الإسلام فإنه ناقص والعياذ بالله أن نتهم دين الله بالنقص...


3- تتفق معي أن الموت ليس له وقت محدد أو إشارة محددة, فهل تحب الموت وأنت تغني أو تسمع الغناء أو الموسيقى؟!


4- تقول كلمات إحدى الأغاني "الوطنية" (احلف بسماها وبترابها), وفق لي بين هذه الكلمات وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من حلف بغير الله فقد أشرك))[صحيح]؟ وغيرها الكثير من الأغاني "الشركية" والتي ترفع المحبوب إلى منزلة عظيمة تخص الله وحده, وإن كنت تعتقد في تحليل الأغاني دون أن ترددها فالكثيرون غيرك يزيدون على اعتقادك بترديد الكلمات, وقد يرددون أغان تدل على الشرك, فهل ترى هذا حلالا؟


كما أدعوك للإطلاع على هذا المقطع الفلاشي:

http://www.o2oo.com/flash/taif.htm


وللمزيد اقرأ كتاب الشيخ الألباني "تحريم آلة الطرب" فهو مهم جدا لكل من يبحث عن حكم الغناء في الإسلام بالدليل القاطع.
يمكن تحميله من هذا الرابط:
http://www.alamalnet.com/vb/showthread.php?t=13033


مما سبق يتضح أن الغناء حرام, لكن لها استثناء واحد وهو آلة الدف للنساء فقط في الأعياد والأعراس فقط


أخيرا أخي عبد الهادي اعذرني ان كنت فظا فإن كنت فهو من حرصي عليك من الوقوع في المحظور...وعذرا على الإطالة

أسأل الله الهداية لجميع المسلمين...والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته



التوقيع
وما من كاتب إلا سيفنى*** ويبقي الدهر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شيء***يسرك في القيامة أن تراه




آخر تعديل كان بواسطة صلاح رمضان بتاريخ 25-05-2010 على الساعة: 19:43.
 
قديم 25-05-2010, 23:58   #18
معلومات العضو
عبد الهادي اطويل
ادارة الأمل
الصورة الرمزية عبد الهادي اطويل






عبد الهادي اطويل غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

أشكر لك اهتمامك أخي الكريم صلاح..
لكنني أراك تنعتني بما ليس في، وبما لو قرأت ما فات من ردود لتبينته، فأنا لم أعن بكوني لست متبع لشيخ معين ما فهمته، ولم أعن بإدراجي لقول القرضاوي ما استوعبته، ولو انتبهت لكلامي السابق لوجدت أنني أستدليت أيضا بكلام من يلقب بحجة الإسلام وهو الإمام الغزالي، ولذلك كنت ولازلت أقول بأنني لا أتبع شيخا بعينه، وأعني بذلك بأنني لا أتعصب لشيخ بعينه فأدافع عما يقول وأعارض من يعارضه وكأن ما يقوله نزل من عند الله تنزيلا!!
ما دمت قد اعترفت أخي بأنك لم تمر على كل النقاش فلقد كان حريا بك أن تفعل قبل أن تعقب، لأن ما قلته هو نفسه ما كان يقوله الأخ طالب علم قبلك، وكان يستدل بمثل ما تستدل وكل كلامه عما قاله الشيخ الألباني رحمة الله عليه، لذلك طلبت منك أن تعود لتقرأ النقاش ثم تأتي بجديد لتتم مناقشته..
مبدئي في الدين مع الجماعة ولست مع مذهب معين أو شيخ بعينه أتبع ما قال وأترك ما ترك، فلست ممن يعرضون عن الشيوخ بل حتى كلامي فيه استدلال بهم، فلست كما فهمت أخي الكريم..
والشيخ القرضاوي الذي تدعو له بالهداية يحفظ القرآن والظاهر أنه لا يجد حرجا في الاستماع إلى الموسيقى، فكيف إذن يفعل ذلك وأنت تقول أن القرآن والموسيقى لا يجتمعان في قلب إنسان؟
عن نفسي فإنني أحفظ ما تيسر لي من القرآن الكريم، فأنا مدرس ولله الحمد، لكن مجال الدراسة لم يترك لي المجال لحفظ القرآن كاملا، وقد كان لي أصدقاء حفظوه صغارا ويستمعون للموسيقى ولم يكن في ذلك من مشكل، وحينما أقول الموسيقى فعن نفسي أفضل الموسيقى الصامتة التي تهدي النفوس بل ومنها ما يريح النفس ويشفي من الأمراض، والأغاني لا أحفظها بل أسمع منها ما أرى كلامه هادفا وليس من قبيل ما ضربت المثل به..
أما فيما يخص الرقص فلست أرقص، إنما أسمع، أما عن كيف يكون الرقص حراما والموسيقى لا تكون، فإن هذا يفتح أبوابا كثيرة، وقد يتم تحريم العديد من الأمور من بينها هذا الحاسوب الذي تكتب منه، ففيه من المحرمات الكثير كما تعلم، وغير هذا الكثير، لكن الله يحاسبنا بما نفعل، وليس على ما لا نفعل، والدين يسر ولله الحمد..
أما بالنسبة للموت فهو علينا حق ولا ريب، وإن كتب الله لي الموت وأنا أستمع لموسيقى تهدئ نفسي ولم أضر بها أحدا ولا نفسي فإنني راض بحكم الله.. وإنه حتما لأفضل لي أن يتوفاني ربي وأنا أستمع للقرآن الكريم، لكن ما تدري نفس بأي أرض تموت ولا بأي زمان.. والنفس البشرية سريعة الملل، لذلك جعل الله لنا في الدنيا طيبات نريح بها عن أنفسنا شرط ألا يشغلنا ذلك عن ديننا..
أما فيما يخص كلمات تلك الأغنية فكما قلت لك، في كل شيء الصالح والطالح، والدنيا كلها حلال وحرام، وضربت لك مثلا بالحاسوب عينه، وخذ التلفاز أيضا، فلو قسنا بذلك المنطق لكان حريا تحريم الحاسوب لأن به من المحرمات التي يمكن أن تجرنا النفس إليها جرا الكثير، والتلفاز كذلك، إذن حري بهما التحريم أيضا سيما أنهما لم تكونا على عهد الرسول الكريم، فقد يكون من البدع بالمنطق ذاته..
عموما أخي العزيز قد تناقشت كثيرا في هذا الموضوع، والحمد لله لست أظلم أحدا حينما أستمع للموسيقى، والمهم عندي ألا تشغلني عن واجباتي الدينية، كما إنني أرتل القرآن الكريم ولله الحمد، فذلك لا يمنعني من هذا..
شاكر لك حسن اهتمامك أخي فإن ذلك من طيب أصلك، بالرغم مما رميتني به عن غير قصد وانتباه ربما، وإن شاء الله سوف أحاول الاطلاع على كتاب الألباني رحمه الله، فقط أختم بالقول بأن المحرمات قد تم تحريمها بنص صريح لا يقبل التأويل، ولا يترك للجدال والفتنة سبيلا، من قبيل "حرمت عليكم الميتة ..." (الآية) وغير ذلك.. حينها لا يكون هناك نقاش ولا جدال..
جزاك الله عني كل خير، ومني لك أرق تحية..



التوقيع
 
 


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 10:17

جميع الآراء بصفحات منتديات الأمل لا تعبر بالضرورة عن آراء إدارة الأمل، إنما تعبر عن رأي كاتبيها