|
|
أهلا وسهلا بكـ يا غير مسجل | ||
منتديات الأمل على الفيسبوك
|
باب التسجيل مغلق حاليا في منتديات الأمل
|
منتديات الأمل على تويتر
|
تابع منتديات الأمل |
قسم الحوار الهادف لنناقش هنا آخر الأخبار في هذه الدنيا، ولنحاور بعضنا بعضا حول آخر المستجدات والتطورات بشكل ودي وهادف.. |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
02-07-2009, 17:12 | #11 | ||||
|
أهلا بك أخي طيب اقتباس:
-هل ورث سليمان ويوسف وموسى وغيره من الانبياء عليهم السلام الذين يجيدون القراءة والكتابة من دون معلم فقد علمهم الله جل ذكره
ولهذا قد اخترت وصف النبي محمد بسيد المرسلين -خاصةً- في عنوان الموضوع للاشارة لهذه النقطة، وكذلك للاشارة إلى أنه كيف ننسب صفة الأمية بالمعنى الدارج لسيد المرسلين، وكذلك أشرت لها بأنه عُلِم عِلم الأولين والآخرين بدون اكتساب أو تعلُم –القرطبي-. اقتباس:
-هل الافضلية للذي يقرا ويكتب ام لجاهلها وهو (ص) افضل الخلق
ولهذا قد اشرت لهذه النقطة وقلت إنه حقا لم يقرأ كتبا ولم يكتب كتبا، ليس لعدم معرفته بالقراءة والكتابة ولكن لأن علمه علما حقيقيا لدُنِياً ربانيًا، فهو مدينة العلم وعلمه شديد القوى، والكتابة والقراءة ليست معضلة بالنسبة لأشرف الخلق أجمعين. هذا كان ردي وتعليقي على مداخلتك الموجزة حسب ما فهمت منها فالمرجو أن توضح أكثر ول تقصد شيئا آخر، وللعلم وللتأكيد أخوتي الكرام مقصد البحث ليس إثبات القراءة والكتابة لنبي الرحمة المهداة للعالمين رغم بيان ثبوتها، بل هو نفي صفة الأمية بالمعنى الدارج لسيد المرسلين وأشرف الخلق اجمعين، وعليه: النبي الأمي = نبي عربي، مكي، ليس يهودي ولا نصراني، على الفطرة كما ولدته أمه في الطهارة والنقاء والصفاء والعصمة، المبعوث رحمة للعالمين لآخر أمة وخير أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر....... وسواء كتب وقرأ أم لا فهو مدينة العلم ووارث علم الأنبياء والمرسلين وعُلِم عِلم الأولين والآخرين بدون اكتساب أو تعلُم..... اللهم صلي صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا محمد وآله وصحبه، في كل لمحة ونفس عدد كل معلوم لك يا الله. التوقيع
|
||||
26-07-2009, 21:44 | #12 | ||||
|
مرحبا بك أخي الكريم سرحان مجددا في هذا الموضوع القيم.. التوقيع
|
||||
06-08-2009, 08:59 | #13 | ||||
|
أهلا بك عزيزي هادي مجددا وعودتك التي لم تفرق كثيرا عن سابقتها ^_^ بكونها موجزة ومختصرة وافكار تدور بخلدك بدون بحث وتفكير بما يكفي ثم وعد بعودة للموضوع. ^_^ التوقيع
|
||||
06-08-2009, 10:56 | #14 | ||||
|
أهلا بك أخي سرحان مجددا.. اقتباس:
شخصيا لا أرى داعي لنقل الموضوع فهو موثق بالمصادر والمراجع، والنقاش الحاصل للأسف يكاد يكون دفاعا عن البديهيات أو الموروثات، والأفضل أن يكون حول القرآن والسنة والرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
اقتباس:
أتمنى ممن أراد المناقشة أن يشرفني بالمناقشة بمدونتي ولكي يزداد الأمر وضوحا هناك أيضا قراءة لما بين السطور
المفروض أن المدونة للزوار غير المنتسبين للمنتدى، أو المهتمين بالمدونات فقط وأولئك نادرا ما تجدهم هنا، بل أفضل طريقة لجلب زوار ومتابعين للمدونة هو عن طريق التعليق على مدونات أخرى، أما نشر موضوع هنا ثم إعادة نشره في مدونتك ومن تم دعوة الأعضاء لمناقشته هناك فهذا أمر لم أفهمه، لكنني سأحاول فهمه على أنه دعوة للزوار الذي وفدوا إلى هذه الصفحة وقرؤا الموضوع ورغبوا في نقاشه من غير ضرورة التسجيل بالمنتدى، فأولئك الأنسب لهم المدونة.. قد قلت وجهة نظري في الأمر أخي سرحان، ولا تقلق لن أعد بالعودة إلا بحسب الظروف والمستجدات ^_^ مني لكم أرق تحية.. التوقيع
|
||||
06-08-2009, 14:13 | #15 | ||||
|
أهلا بك أخي هادي مجددا.. اقتباس:
وهل نترك هذا الموضوع إذن أخي سرحان ونغلقه؟ أراك تدعو الأعضاء للنقاش في مدونتك الخاصة فلم فتح الموضوع هنا إذن؟
وما ذكرت كانت مجرد أمنية لمن أراد النقاش ان يشرفني في مدونتي بنقاش نقط جديدة لم تذكر هنا ولكي يتضح الموضوع هناك ايضا اكثر بالنقاش ولانني وصلت لمرحلة لا جديد هنا حول هذا الموضوع بالنسبة لي لكي اضيفه،،، أما بالنسبة لفتح الموضوع هنا فقد كان بتاريخ 28/6 في حين مدونتي لم ترى النور ولم تكن على بالي أصلا وانشأتها بتاريخ 22/7، ولو لاحظت تاريخ نشر هذا الموضوع في مدونتي كان بتاريخ 29/7 بعد عودتك هنا بتاريخ 27/7 ولو دققت بالمنشور في مدونتي لشعرت أنه كان بمثابة الرد على تعقيبك هنا، فالموضوع ليس طريقة لجلب زوار للمدونة ولو أردت هذا لتتبعت كل مدونة كما ذكرت ونشرت مدونتي بها ولكني لم ولن افعل هذا، ولو قلنا ان المدونة منذ 15 يوما فما كتبت تعليقات على اية مدونة إلا مدونتي ذؤيب والمرشد الأمين إلى عالم التدوين بخصوص موضوع رابط اقرا المزيد، ولو كان كذلك فما توقعت ان امرا مثل هذا يثير شكوكك وعدم فهمك، حتى انه المفروض ما يحدث هو العكس ان انشر موضوعي هناك ثم انشره هنا ليس العكس... وبالنسبة لسؤالك لما نشر الموضوع هنا؟؟ ألا ترى معي ان فكرة مثل هذه تستحق النشر ولو كنت كتبتها في مدونتي وشعرت أن لا احد قرأها فكنت ساحاول نشرها بأي مكان، فهدفي هو نشر أفكاري ليس نشر أسمي أو مدونتي... أتمنى ان تكون زالت شكوكك حول فكرة نشر المدونة هنا ولهذا لن أتطرق لمدونتي هنا ثانية إن شاء الله... عودة لموضوعنا بالنسبة للرابط الذي ذكرت فهو موجود بالمقالة كمراجع، ماذا تعني لك كلمة "أمي" تعني أكثر من عدم المعرفة بالقراءة والكتابة فهي تعني تخلف وجهل أليس كذلك؟! والموضوع باختصار أنني أو اي منا لا يقبل ولا يرضى ان يُوصف بكلمة "أمي" طبعا بالمعنى المشهور، فبالتالي الاجدر هو رفع هذا المعنى المشهور عن سيد الخلق اجمعين، ويكون معنى كلمة أمي كما اتفقت معي اخي هادي وكما هو موضح سابقا، أما كونه كان يقرا ويكتب ام لا؟ فالامر له قسمين العلم والعمل فهو كما ذكرت بالرد السابق قرآن يمشي على الارض والقران تبيان لكل شيء وعلم القراءة والكتابة من ضمن الاشياء... والعمل أي انه قرا وكتب فعلا فقد اختلف فيه كما ذكرت والأولى أنه كان على علم بالقراءة والكتابة وقرا وكتب بالفعل والثابت هو بعد البعثة.... كيف تقول انني لم أرجو عودتك يا رجل ^_^ لكم تحياتي وخالص امنياتي التوقيع
|
||||
06-08-2009, 18:12 | #16 | ||||
|
أهلا بك أخي سرحان مجددا، والواضح أن كلامي قد جعلك تغضب والله أعلم، رغم أنني ما قلت أنني أشك فيك ولن أقولها، بل قلت إنني لم أفهم الأمر، ورغم ذلك طرحت فهما فهمته وهو عن حسن نية، لكنك تبدو أنك فسرت الأمر على أنه شك فيك بأنك تحاول نشر مدونتك على حساب المنتدى، وهذا لم ولن يكون، فلو كنا كذلك هل كنا لنفتح أصلا قسما خاصا بالموقع نشجع فيه الأعضاء على فتح مدونات خاصة بهم؟ وأيضا قد أشرت لمدونتك في موضوع وشاركناك الأمر فلم لم أشك هناك بل سعدت وأنا سعيد بالأمر؟ اقتباس:
أتمنى ان تكون زالت شكوكك حول فكرة نشر المدونة هنا ولهذا لن أتطرق لمدونتي هنا ثانية إن شاء الله...
بالنسبة للموضوع فليس الأمي بالضرورة جاهل، لأن الجهل برأيي ليس مقرونا بمعرفة القراءة والكتابة، لذلك قلت في أحدى ردودي السابقة: اقتباس:
وكم من قارئ وكاتب وهو جاهل، وكم من أمي لا يقرأ ولا يكتب لكن عقله مستنير..
لذلك فعدم القراءة لا ينتقص من قيمة رسولنا الكريم في شيء، وهذا لا يعني بأنه لم يكن يقرأ ويكتب إنما أحببت أن أوضح لك وجهة نظري بخصوص علاقة الأمية بالجهل كما أراها وقد أكون مخطئا.. أتفق معك أخي سرحان في أننا لا يجب أن نقرن كلمة "أمي" بمعنى الجهل، فهذا خطأ، إنما المراد بالأمي في كتاب الله وأحاديث رسوله هو أنه لم يقرأ كتابا أنزله الله على من سبقوه من الأنبياء.. بالنسبة لتدوينتك الأخيرة بخصوص هذا الموضوع فقد قرأتها ومنها اقتبست قولة الشعبي "ما مات النبي صلى الله عليه وسلم حتى كتب" والتي تفيد أنه لم يكن في البداية يكتب، ولكنه تعلم ذلك لاحقا.. عموما قد أكون مخطئا في رأيت، وردي هذا كان متسرعا لأنني شعرت أنك غضبت من كلامي السابق بخصوص مدونتك، فأرجو ألا نسيء الظن ببعضنا البعض، فنحن ولله الحمد دوما مشجعين للإبداع كما تعلم، والتدوين من أبرز معالمه.. مني لك أرق تحية.. التوقيع
|
||||
07-08-2009, 13:28 | #17 | ||||
|
لم أغضب اخي هادي فما بيننا من اخوة في الله لا يسمح بالغضب إن شاء الله، وانما هي كانت توضيحات وردود على أسئلتك وردك عليها... فقد طرحت أسئلة ورديت عليها وأستدركت بأنك ستحاول فهمها بما قلت.. التوقيع
|
||||
09-09-2009, 13:28 | #18 | ||||
|
اخي الكريم الرسول محمد صلى اللله عليه و سلم لم يقرا و لم يكتب قط في حياته ولم يوجد في الاحاديث و لا الاثار ما يثبت ان محمد صلى الله عليه و سلم كتب حرفا في حياته بل العكس فالايات و الاحاديث تقول بانه لم يكن يكتب و يقرا كما ان الصحابة كانوا يكتبون الوحي و الرسائل الدعوية الى الملوك و الامراء و هذا لحكمة مفادها ان محمدا رجل امي و جاء بكتاب اعجز البلغاء للتاكيد على ان القران كلام الله تعالى و لو كان قرا او كتب لاتهموه صلى الله عليه و سلم بانه الفه من عنده او املاه عليه جني ... التوقيع
|
||||
09-09-2009, 22:19 | #19 | ||||
|
بسم الله الرحمان الرحيم التوقيع
|
||||
20-09-2009, 01:23 | #20 | ||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم أنا مع أن معني الأمي هو من لا يعرف الكتاب (التوراة - والإنجيل - القرآن)، ويكفي أن الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ذكر الآية: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (2) (سورة الجمعة). فهذا يعني أنه لم ينزل عليهم كتاب، وبنفس الوقت كان منهم من يقرأ ويكتب ويكفي الإستدلال بالمعلقات، والله سبحانه وتعالى عندما يشمل الجميع هذا يعني بالتأكيد الجميع، فهل يمكن بعد كلام الله سبحانه وتعالى أن نقول بعضهم أمي وبعضهم متعلم. ومسألة أخرى في القرآن الكريم الكتاب هو الكتاب المنزل بالوحي (في نفس الآية المذكورة- وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ- وفي كل الآيات التي ذكر فيها الكتاب).
التوقيع
|
||||
|
|