عرض مشاركة واحدة
قديم 10-06-2009, 12:35   #14
معلومات العضو
خالد زريولي
نجم الأمل
الصورة الرمزية خالد زريولي








خالد زريولي غير متصل

آخر مواضيعي

افتراضي

أهلا وسهلا مجددا أعضاء منتديات الأمل

في البداية اعذروني أن أفتح ردا لأخي الطيب، وإن كان خروجا عن الموضوع فلا بأس حتى لا يعتبر عدم تحدثنا عما جاء في رده إقصاء له

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tayeb21

1-لاحظت في منتداكم ان المصادر المعتمدة في السائل الدينية او التاريخية مقيدة جدا اي انها ضبطت حسب مبلغكم من العلم اما عندما كتبت بعض المواضيع في منتداكم كان الجواب ان المصادر غريبة او انها تميل لراي الشيعة مع العلم انها سنية وتستطيع التاكد من ذلك من خلال الدخول الى مكتبة السكندرية عن طريق = google= او وضع اسم الكاتب وعنوان كتابه في =google =

2- اما ان نقف عند المصدر كتاب ابن كثير ونلغي غيره فهذا استبداد وانانية وهيمنة من الموقع على الاعضاء اي سلبتم لهم حرية الراي والنقاش على شرط ان يكون النقاش هادف وثري وكل معلومة تثبت بمصدرها وتكون الحجة والبرهان هما الفيصل

3-بعض مراجعي السنية واكررها السنية

4- اذ اقصينا راي لشخص دون مناقشته نكون اما ظلمناه او ظلمنا انفسنا اي اننا لم ننقذه من الخطا او اننا لم نستفد من جديد معلوماته ونكون
==== اصحاب دليل اين يميل الحق نميل ===========
1- لمست في خطابك أخي الكريم أنك لا تعتبر نفسك عضوا في المنتدى باستعمالك المخاطب الجمع، وقد يكون هذا سببا في عدم اتساع رقعة المصادر المعتمدة، ومنطقي أن تنحصر هذه المصادر بحسب مبلغنا المتواضع من العلم (هل تريد أن ناتي بأشياء او بمصادر لا نعلمها أصلا؟ طلب محير)
أما بالنسبة لما جاء من الإدارة حول مواضيعك وتوجهها فأعتقد أن ذلك لم يكن بالمنتدى (لأنني لم ار اي شيء من هذا القبيل) فإن كان في الخاص أو مع الإدارة فأرى أن تطرح موضوعا خاصا بذلك وتطلع الاعضاء على القصة من أولها حتى يكون النقاش مبنيا على أسس صحيحة.

2- أعتقد أنك في هذه العبارة تلمح إلى موضوع مواليد وأعمار الانبياء، وإذا ما دققت النظر في الموضوع ستعرف أن المرجع الأول الذي اعتمدته الاخت كلثوم في البداية احتوى بعض الأخطاء، ولاحتواء الوضع تم توحيد المصدر لتجنب الاختلاف حول أعمار الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وكذا للتسهيل على الإخوة الأعضاء المساعدة في تصحيح الأخطاء الواردة (والموضوع لحد الآن هو قيد التصحيح والمراجعة) لذا فلا تفهم أن اختيار كتاب ابن كثير هو إقصاء لباقي المراجع

3- لاحظت أنك كررت كلمة "سنية" ولم تكرر كلمة "بعض"
هذا سيطرح سؤالا حول مرجعية باقي المصادر، فإن كانت شيعية بالخصوص فأرى أن تفتح موضوعا تقبل فيه بنقاش ودي أخوي يمكنني فيه أن أبين لك قطعا أن الإخوة الشيعة هم على خطأ واضح يمكنني أن أبين لك مكامن الخلل، فإن كنت فقط تعتمد مراجعهم يمكنك العدول عنها وإن كنت شيعيا حقا فيمكن أن نناقش ذلك بقلب يملؤه الحب في الله لا التعصب للطائفة في موضوع منفصل.

4- لا أعتقد أن إقصاء الرأي أمر جيد، لكن أحيانا يكون البتر آخر الحلول لتجنب انتشار المرض، لا أقصدك في شيء أخي وإنما أود أن أوضح أن النقاش إن كان عقيما فإن الحل التوقف عنه.

اتمنى أن يكون هذا آخر رد في هذا المجال (لا تعتبروا هذا إقصاء لمن لا زال في جعبته ما يقول هههه) وإنما محاولة للعودة إلى الموضوع لإتمام النقاش فيه، وإذا ما فتح الأخ tayeb21 موضوعا للنقاش يمكن أن يدلي كل بدلوه.

يبدو أنني أطلت لذا سأتوقف هنا وأذكر ما كنت اود قوله في رد لاحق
ولكم مني التحية



التوقيع