بسم الله الرحمان الرحيم
من الماكد ان المسلمين ايام البعثة النبوية كانت مرجعيتهم الرسول الاكرم (ص) وبعد وفاته كان ابو بكر هو من يوجه المسلمين ويرد على مسائلهم وبعده عمر بن الخطاب ثم اتى عثمان بن عفان والت الخلافةالى علي بن ابي طالب هذا بانسبة لساكني المدينة المنورة اما باقي البلاد البعيدة مثل العراق وسوريا وبلاد فارس فكان العلماء هم نواب الخلفاء يصدرون فتواهم في كل المسائل وحسب اجتهاداتهم وكل يفهم النص القراني حسب اجتهاده مستيينا بالسنة النبوية في مرحلة ثانية فيكون احيانا صائبا واحيانا على خطا فهو مجتهد وليس بمعصوم وكثر لفظ -اني ارى كذا - واظن كذا - وارجح هذا القول
بقيت الامور على هذه الحال طيلة الحكم الاموي وفي اواخر الحكم الاموي وابتداء الحكم العباسي تاسست مدرسة الامام جعفر الصادق في اوائل القرن الثاني للهجرة وتخرج منها اكثر من 4500 تلميذ في شتى العلوم من كيمياء وفيزياء وعلم الجبر وعلم الفلك والرياضيات وكانت المدرسة الفقهية اشهر الاختصاصات لما فيها من علم الكلام والتفسير واصول الفقه وغيرها من المواد التعليمية
من تلاميذ هذه المدرسة ابو حنيفة -النعمان -بقي فيها سنتين يتلقلى العلوم الفقهية -فهو القائل -لو لا السنتان لهلك النعمان -ثم كان بعده مالك والشافعي وابن حنبل-وكل منهم اسس مدرسة وكان له تلاميذ يتاثرون باجتهاده فيكون هذا مالكي وهذا حنفي الى اخره لذلك نجد اختلاف في بعض المسائل الفقهية
=المصادر = طبقات ابن سعد- تاريخ الطبري - الطواعق المحرقة -
مقدمة ابن خلدون -فيها اشارات ايام الامويين والعباسيين
دمتم بخير والسلام عليكم