[عبد الهادي اطويل]

فلنستمر في الثرثرة إذن فهي أخي سالم فهي مفيدة ^_^
أنا لم أنزعج قط أخي من ا لسؤال، ولكنني نظرت إلى صياغته، فهي فيها تناقض حتى ولو كان من سأل السؤال مسلما أو ملحدا، فانظر معي إلى صياغة السؤال الأصلي:
"هل يستطيع الله أن يخرج عبدا ما من رحمته - مع العلم أن الله لا يتصف بصفة العجز - واذا استطاع فأين سيضعه؟"
ولقد لونت لك الجزئين المتناقضين برأيي في السؤال، فالسائل هنا يعرف أن الله قادر على كل شيء، وبالتالي فحينما يبدأ سؤاله بان يقول: "هل يستطيع الله أن..." فسيكون من حقي أن أقول له بكل برودة: "سؤالك فيه تناقض"..
وقد قلت أخي سالم في ردك السابق ما يلي:

اقتباس:

ان هذه ال (هل) هي جزء اساسي من التمويه والخداع الذي وضعه واضع السؤال،

فمادامت جزءا أساسيا من السؤال، فمجرد كشف التناقض على مستواها يكون قد حسم الأمر برأيي، فمجرد اكتشاف التناقض جواب على السؤال..
ثم قلتَ:

اقتباس:

وفي سؤالنا هذا، المفروض اننا لا ننشغل ب ( هل يستطيع الله او لا يستطيع)، لان استطاعة الله سبحانه، خارجة عن اي نقاش او تفكير.. هي مثل (1+1=2)... ولذلك علينا ان نبحث عن الخدعة الحقيقية في السؤال.

هنا أنا أرى العكس، فمادامت استطاعة الله خارجة عن أي نقاش وحقيقة لا نقاش فيها، فحري بنا أن نقف عند الجزء الذي ينفيها قبل مواصلة السؤال نفسه، سيما أن حتى طارح السؤال يقر أن الله قادر على كل شيء حينما يقول:
"- مع العلم أن الله لا يتصف بصفة العجز -"
فلا يجوز منطقيا أن تكون صياغة السؤال على هذا الشكل أخي الغالي مهما كان طارح السؤال..
كلامي كله أخي الحبيب منذ أول رد لي وإلى غاية هذه السطور هو من الوجهة المنطقية المحضة، بعيدا عن أي تحيز للدين مثلا ما دمنا قد نواجه ملحدا يطرح علينا هذا السؤال مثلا، فأنا وبعقلي المتواضع الذي أملك اتضح لي أن السؤال متناقض في صياغته أصلا، وهذا يبدو لي أول حل للقضية، وإلا فإن ما اقترحته من تحليل للأمر هو الأرجح بعد ذلك (إذا ما تجاوزنا مشكلة التناقض)..
ها أنت تلاحظ أن لساني ليس أقل طولا من لسانك أخي العزيز سالم ^_^
بالتوفيق ومني لكم أرق تحية..