|
الفرق أو المذاهب الإسلامية
بسم الله الرحمان الرحيم
نحن نعلم ان المذاهب او الفرق الاسلامية الشائع ذكرها عند العامة لا تزيد عن سبعة فرق -المذاهب السنية الاربعة المذهب الشيعي الوهابية وبعض اخر كل حسب علمه اليكم بعض الاسماء احيانا تكون غريبة منها من اندثر ومنها ماهو باقي لكن بدون تاثير واليك بعض الاسماء = الاسماعيلية -الاشاعرة - اهل التناسخ - الباطنية - البترية - البراهمة - البكرية - البهشمية - الثنوية - الجارودية - الجبرية - الجبرية الخالصة - الجبرية القدرية - الجبرية الكسبية - الجبرية المتوسطة - الحرنانية - الحشوية - الحنبلية - الخطابية - الخوارج - الديصانية - الزرادشتية - الزيدية - السليمانية - الصالحية - الظاهرية - العابدية - القدرية - الكرامية - المانوية او الماننية - المباركية - المتصوفة - المجسمة - المرجئية - المرقونية - المزدكية - المشبهة - المصوبة - المعتزلة - النجارية - النصيرية -الهيصمية ولكل فرقة نظرية خاصة بها في العقيدة ومنهاج فقهي معتمد عليه حسب مؤسس الفرقة =وجدت حديث نبوي يقول النبي صلى الله عليه واله وصحبه =تنقسم اليهود الى واحد وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وتنقسم النصارى الى اثنين وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وتنقسم امتي الى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة ========= هل هذا الحديث صحيح السند ونحن نرى ان هناك فرق متواجدة ولها ايديولوجيا جديدة اي ان عدد 73 فرقة لا اراه غريبا وكل فرقة تدعي انها على السنة النبوية الصحيحة وغيرها من الفرق في ظلال ختاما نسال الله الثبات دمتم بخير وعافية والسلام عليكم |
أهلا أخي الطيب، وشكرا على فتحك المجال للنقاش الذي أتمنى من كل مشارك فيه أن يعتمد الحسنى في كلامه وأن يستدل على كلامه بما لا يقبل الخلاف، كما أدعو صاحب كل فكرة تبين أنها خطأ العدول عنها وعدم التمسك بها عنادا لا غير.
أولا أود أن أوضح أن الاختلاف الفقهي أمر عادي طبيعي، ولكن تجب الإشارة إلى أن هذا الاختلاف هو في الفروع لا الأصول، أي أنه لا يمس المعتقدات وإنما بعض المسائل الفقهية كالعبادات والمعاملات. لكن ما خلق نوعا من الارتباك، هو نشأة علم الكلام الذين خاضوا في أمور شتى أهمها تعميل العقل أو إلغاؤه في استنباط الأحكام وكذا مفعوم القضاء والقدر والتسيير والتخيير، فأثر ذلك على بعض المجموعات ما خرج ببعضها أصلا من دائرة الإسلام. وهنا وجب تحديد بعض المصطلحات، حيث أن نسبة الإسلام إلى كل الفرق أمر خاطئ. لذا فإن شاء الإخوة أن نتكلم عن هذه الفرق، فأرجو تحديد مجال النقاش، هل سنتحدث عن الفرق الكلامية أم المذاهب الفقهية حتى لا يتشعب الموضوع كثيرا. أما بالنسبة للحديث الذي ذكرت أخي الطيب فيمكنك الاطلاع على ما قيل فيه من خلال الروابط التالية: عبد الرحمن بن شيخنا حوار هادي مع الشيخ القرضاوي إسلام ويب أتمنى من الإخوة أعضاء المنتدى تأكيد مدى صحة ومصداقية الروابط ولي عودة بإذن الله |
اهلا بك اخي
اقتباس:
اما الشيعية هي خروج عنهاا اما ماقلت عن مذهب الوهابية ...اين ياترى هذا المذهب ومن اين اختلقته ساخبرك بشي الوهابية ليست مذهب بل هي دعوة قام بها الشيخ محمد بن عبدالوهاب ولم تكن في يوم من الايام مذهبا فقيها وقد كانت الدعوة في ارض الجزيرة العربية وقد كانت دعوة الى ارجاع المسلمين الى الدعوة الصحييحة ومحاربة البدع اما ان تقول مذهب فلا هي دعوة لمحاربة الرذيلة واعادة المسلمين الى العقيدة الصحيحية :::::::::::::::: بالنسبة للحديث احيلك على هذا الرابط وهي شرح العقيدة الطحاوية http://www.alhawali.com/index.cfm?me...ContentID=4721 دمت بحفظ الله |
أختي الأمل القادم
هذا ما طلبت في ردي الأول، هل سنتحدث عن المذاهب أم الفرق الكلامية أم الحركات الدعوية والسياسية؟؟؟ أرجو أن نتفق جميعنا على مسار واحد حتى يمكننا النقاش، وإلا فسيكون عقيما لا فائدة فيه. |
اقتباس:
ولكني كنت اكتب ردي ولم ارى ردك بعد لذلك عندما اعتمدت الرد وجدك ماشاء الله سبقتني بردك بارك الله فيك ننتظر التحديد حتى يتم النقاش بشكل صحيح اسال الله ان ينير قلوبنا بالايمان وان يبعد عنا كل ما يثير الشبهات..آمين |
أهلا مجددا
أختي الكريمة، لقد أكد ردك ما ذهبت إليه. لأن هذا الموضوع حقا شائك وإن لم نتحر الدقة فيه، فأكيد أننا سنصل إلى طريق مسدود بل إلى متاهة من الطرقات ولن نعرف حتى الرجوع.. في نظري أرى أن تحصر النقاش في المذاهب الفقهية الاربعة والمذهب الشيعي، ولنؤجل الحديث عن باقي الفرق الكلامية. وأعتقد أن طرح الأخ الطيب للموضوع هو نتيجة لما حدث من ردود جانبية في مختلف المواضيع لذا أرى أن نتكلم في الموضوع مباشرة. سأنتظر حتى يؤكد الأخ الطيب ذلك أو يبين المقصود الحقيقي من طرحه لهذا الموضوع. وإلى ذلكم الحين لكم مني أرق تحية |
اهلا بك اخي خالد
اقتباس:
وبصراحة اتمنى ان ابين له اكثر كذلك عن الدعوة الوهابية لان الكثيررر يعتقد انها مذهب ولكن لن لنوجيل هذا الى وقت اخر دمت بحفظ الله |
نقاش حول المذاهب الاسلامية
اهلا بكم
ارحب بكم وبما طرحتموه بان يكون النقاش حول المذاهب الاربعة والمذهب الشيعي واني ومنذ سنوات ابحث في هذا الموضوع اما عناصر البحث يجب ان تدرج بانتظام = 1-نشاة المذاهب الاربعة 2 - اصل المذهب الشيعي (الجعفرية ) 3-المسائل الفقهية (مستقاة من النص الشرعي ام اجتهاد مقابل النص ) 4 -الوضع السياسي في ذلك الوقت وتاثيراته على العلماء وانتظر منكمبعض النقاط الاخرى التي تكون اساس النقاش ان يكون النقاش بعيدا على التعصب واحترام جميع المذاهب اي ان يكون كل منا محايدا لا يناصر احدا ولا يطعن في اقوال المؤرخين متى وجد المصدر العتماد على المصادر التاريخية مثل -مروج الذهب -تاريخ بغداد -تاريخ الطبري - السيرة الحلبية -مقدمة ابن خلدون -تاريخ السيوطي -وغيرهم اما كتب الحديث فهي الصحاح السنية صحيح البخاري - صحيح مسلم -مستدرك الحاكم -سنن الترمذي -طبقات ابن سعد-مسند احمد مناقب الخوارزمي اما المواقع الالكترونية هي من انشاءالعامة ولا يعتمد عليها بصفة رسمية واحيانا نجد روابط بها معلومات لشيخ عالم لكن بدون مصادر اعتمدها فيكون كلامه راي شخصي ارتاه مع كامل احترامي لاجتهاده بالتوفيق ان شاء الله |
اقتباس:
2- لماذا حصرت أصل الشيعة فقط في الجعفرية؟ أتمنى أن نتكلم عن الشيعة أولا ككل ثم نتكلم عن كل فرقة فيها على حدة من أولها إلى الإثني عشرية 3- موضوع المسائل الفقهية الذي سيثار في هذه النقطة هو موضوع الاجماع والقياس والاستحسان والمصالح المرسلة... على ما اعتقد، وهذا سيخرج بنا قليلا عن الموضوع، لذا أتمنى أن نناقش بداية بعض المعتقدات والأفكار المعتمدة من قبل هؤلاء المجموعات ثم ننتقل إلى موضوع المسائل الفقهية. 4- في أي وقت تقصد بكلمة "ذلك" ؟ 5- لا يمكن الحياد أثناء النقاش، فأصل النقاش أن يؤمن كل بفكرته ويوضحها ويدافع عنها بدلائل معقولة طبعا، دون تجريح أو إهانة للآخر، لكن على أساس أن يتوقف عن الجدال إذا ما اتضح الأمر. أما بالنسبة للمصادر، فلا يمكن أن تقبل جميع المصادر وإن وجدت لأن بعضها كذب في كذب وضحده سهل عقلا ونقلا. 6- لا أعتقد أن تحديد المصادر أمر صحي، فلا يعني عدم اطلاعك على بعض الكتب أنها غير قابلة للاعتماد عليها، ونفس الأمر بالنسية إلي وإلى باقي الأعضاء الذين يودون النقاش. 7- بالنسبة للمواقع الإلكترونية فهي ليست كلها عامة، بل هناك المواقع التي يشرف عليها علماء كبار. على العموم، وبما أنك اخي الطيب أكبر تجربة وأكثر اطلاعا على الموضوع من خلال السنوات التي قضيتها بحثا، أرجو أن تطرح أرضية للنقاش تكون نقطة البدء. وأتمنى أن نبدأ بأهل السنة والجماعة ماداموا هم الاسبق من حيث النشأة ثم ننتقل لنشأة الشيعة ومعتقداتهم، ثم ننتقل إلى المؤاخذات اعذرني إن أطلت قبل بداية النقاش، فقط أريد التأسيس لحوار فعال، لأن الموضوع شائك ومجموعة قد انجرفت وراء الزيف، وأتمنى نجدة ما أمكن من خلال هذا الموضوع ولك مني التحية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجدر الإشارة هنا إلى أهمية الجدية في البحث، وأخلاص النية للوصول للحق، واعطاء معطيات توصل للهدف بطريقة مباشرة وبأسرع وقت ممكن بمعنى عدم الإطالة حتى لا يمل المتابعين للحوار الهادىء الهادف ولا حتى المحاورين انفسهم، وان يلزم كل طرف نفسه بالاعتراف بالحق فهو فضيلة وعدم المماطلة والتضليل، اما احترام الأطراف والافكار وآداب الحوار فهذا من اساسيات الحوار ومعلوم للجميع أهميته. واتمنى ان يكون هذا الموضوع تمهيدا للحوار ثم يفتح موضوع لكل نقطة على حدا، كما أتمنى ان تكون المصادر تعتمد على القرآن أولا ثم الاحاديث النبوية ومن بعد تفسيرات العلماء لكليهما ثم الرأي الشخصي إن وجد، كما تمنى لو ان الأخ الطيب شيعيا أن يعرفنا بمذهبه أولا ويبدأ بالعقيدة مع ذكر روابط للمصادر من مواقع لأن فكرة الكتب هذه ستصعب البحث والرد. كان الله في العون وفقككم الله لما يحب ويرضى |
| الساعة الآن 17:09 |