|
أخي الجامعي، أنا في هذا الموضوع حاولت أن أطرح كل الوجهات، وأنت على ما يبدو متعصب لإحداها، فكان عليك أولا أن تضع ردك هذا بموضوعك ذاك الذي فتحت فيه النقاش وليس هنا، على اعتبار أنني هنا طرحت مختلف الأحكام من بينها ما ذكرت، ولو أنني أرتاح لإحداها، فكما أنت أتيت بما أتيت، فيمكن أن نأتي بما يرى عكسه وبالدليل، تماما كما حدث بموضوع الموسيقى، أما ما قلته من خمر وما شابهه، أراك كمن ترانا نوافق على ذلك بقولك: اقتباس:
ما كان ينبغي للنقاش أن يكون هكذا، ولا هذا موضعه، فلقد قولتنا وقولت غيرنا ما لم نقل، فانظر فيما تفعل أخي.. عموما شكرا على ردك ولو أنني لم أفتح نقاشا هنا، أنني أعلم أن النقاشات مكانها قسم النقاش الإسلامي.. الأخت الكريمة تزروالت، ردك فيه حكمة وتدبر، فبارك الله فيك.. شكرا على مرورك ومني لك أرق تحية.. |
جزاك الله خيرا أخي هادي على الموضوع ,التصريح بموقفك
لكن أخي أنا بكل تواضع,أتساءل لماذا نحرم أو نجوز شيئا لم يرد في القرءان الكريم بآية قطعية الدلالة أو حديث صحيح واضح. كيف يمكن لأي عالم مهما كانت درجة علمه أن يتكلم بسم الله ولايذكر كلام الله الواضح,وباسم الرسول ولايذكر قوله ,بل يجتهد يستنبط يرجح ثم يصدر حكمه هو ,ثم يتخذ كحم ديني,تناقض الأحكام في القضية الواحدة باسم الدين فتنة . لذا أقترح تغيير مصطلحات حرام حلال جائز ,في كل فتاوي العلماء قديما أو حديثا ,وتعويضها بمصطلحات مفيد ,ضار ,وسيلة لشر أكبر... نترك مصطلح حلال حرام لما قال الله في كتابه وما ثبت عن رسوله صلى الله عليه وسلم.أي يقال مثلا الإحتفال بمولده تذكير بسنته في زمن كثرت فيه سبل الإنحراف,أو يقال :اعتباره من شعائر تقليد أعمى يقلل من أهمية الرسالة ويكز على الولادة إن عيسى عليه السلام ولادته معجة فإن معجزة الرسول هي القرءان...لكن دون القول جائز أو حرام الأمريعود لله.وأجر المجتهد مضمون وفقنا الله لما يحبه ويرضاه |
صدقت فيما قلت أخي الكريم نور العقل، وعلى كل حال فنحن ربما لن نختلف إن شاء الله، فأنت ترى أن نحكم على الأشياء من حيث ضررها أو نفعها، وإن تمعنت معي في الأشياء كلها سواء تلك التي حرمها الله او التي حللها الله فماذا نجد؟
أنا شخصيا أرى أن كل أمر فيه ضرر علينا حرمه الله، وكل شيء فيه نفع لنا يحلله الله لنا، بل هناك أشياء فيها نفع لنا لكننا نرى فيها تعبا فنرى الله يجعلها فرضا لأن الله يحبنا (مثلا فرائض الدين وغيرها من العبادات)، وبالتالي فأنا اعتقد أننا إن فكرنا في نازلة ورأينا أن فعلها نافع وغير ضار، فكأننا نقول أنها حلال، وإن كانت مضرة فما كان الله ليجعلها حلالا حتى وإن لم يكن هناك نص صريح بذلك.. لكن دعنا نتبع ما قلته مخافة الوقوع في الخطأ، رغم أنني أرى الأمرين وجهين لعملة واحدة، ونحن نتفق ولله الحمد.. أهلا بك أخي الكريم نور العقل وبآرائك القيمة.. مني لك أرق تحية.. |
اللهم امين
بوركت جهودك اخي عبد الهادي وهدانا الله الى طريق السواء |
أهلا بك أختي الكريمة عبير..
شكرا على كلامك الطيب ودعائك الجميل الذي أرجو أن يكون مجابا.. سرتني بصمتك هاهنا.. مني لك أرق تحية.. |
| الساعة الآن 04:36 |